Le 27 mars 2026, Radio France Internationale (RFI) a officialisé la fin de Couleurs Tropicales, émission emblématique portée pendant 31 ans par Claudy Siar. Une décision présentée avec la sobriété des communiqués institutionnels, mais que l’animateur, lui, vit comme une rupture brutale – le signe, peut-être, d’un malaise plus profond entre engagement, parole libre et ligne éditoriale.

Lancée le 13 mars 1995, Couleurs Tropicales n’était pas qu’un simple programme musical. C’était un carrefour culturel, une scène ouverte aux voix africaines, caribéennes et diasporiques, un espace où les rythmes du continent et de ses extensions trouvaient une visibilité internationale. Pendant plus de trois décennies, l’émission a contribué à faire émerger des artistes, à construire des passerelles entre les peuples et à inscrire les cultures noires dans une dynamique mondiale.

Pour des millions d’auditeurs, notamment en Afrique francophone, Couleurs Tropicales était un rendez-vous incontournable. À travers les ondes de RFI – qui touche plus de 72 millions d’auditeurs chaque semaine -, Claudy Siar a incarné une certaine idée de la radio : engagée, ouverte, profondément ancrée dans les réalités des peuples.

Mais cette voix, justement, dérange.

Sur ses réseaux, l’animateur n’a pas hésité à établir un lien direct entre la fin de son émission et ses prises de position :

« Mes prises de position sont à l’origine de la suppression de Couleurs Tropicales. À l’intérieur de RFI, des personnes qui n’aiment pas le panafricanisme œuvraient depuis très longtemps pour qu’on nous élimine. Voilà, c’est fait… »

Une déclaration lourde de sens, qui dépasse le simple cadre d’un différend professionnel. Car Claudy Siar n’est pas seulement un animateur : il est une figure du panafricanisme contemporain, un acteur culturel engagé dans la valorisation des identités afro-descendantes et dans la lutte pour leur reconnaissance.

Dans une vidéo publiée le 27 mars, il va plus loin, dénonçant une version officielle « qui ne reflète en rien la situation actuelle ». Selon lui, la fin de l’émission était envisagée, mais pas dans ces conditions, ni à cette échéance. « Si cela avait été de mon fait, c’est moi qui aurais annoncé la fin du programme », insiste-t-il, révélant que des discussions sont désormais en cours entre avocats.

Au-delà du conflit contractuel, c’est une lecture politique qu’il propose. L’animateur évoque une « extrême droitisation » de la société française, qui tendrait à marginaliser les voix engagées, en particulier celles issues des diasporas africaines.

« On peut mettre fin à mes contrats, mais jamais à mes combats », martèle-t-il, avant d’ajouter : « Je n’accepterai jamais le racisme, toutes les formes de racisme, jamais. »

Ce départ intervient dans un contexte déjà tendu pour Claudy Siar, écarté un an plus tôt de France 24, où il présentait l’émission À l’Affiche. Là encore, il avait attribué son éviction à ses prises de position.

Pour ses auditeurs, la disparition de Couleurs Tropicales laisse un vide difficile à combler. « Vos messages sont des pansements pour nous en ce moment », confie-t-il, touché par l’élan de solidarité venu des quatre coins du monde.

Car au fond, la question dépasse un homme et une émission. Elle interroge la place des voix africaines et afro-descendantes dans les grands médias internationaux. Elle pose, aussi, la question de la liberté d’expression lorsqu’elle se conjugue à l’engagement.

RFI promet déjà de nouveaux projets pour continuer à promouvoir les cultures africaines. Mais pour beaucoup, l’héritage de Couleurs Tropicales ne se remplace pas, il se transmet, ou il se perd.

Et dans ce combat pour la mémoire, Claudy Siar semble déjà avoir choisi son camp : celui d’une parole libre, dérangeante, mais profondément enracinée dans l’histoire et les luttes des peuples noirs.

RTMI

L’article Fin de Couleurs Tropicales :Claudy Siar évincé de Radio France Internationale après 31 ans d’antenne est apparu en premier sur Radio Télé Masseillan Info.

Partie de l’escalier monumental de l’Université de La Havane, la mobilisation a traversé les principales artères de la ville jusqu’à la Fragua Martiana, lieu emblématique où José Martí connut les rigueurs du bagne colonial. Plus qu’une commémoration, l’événement s’est affirmé comme un acte politique assumé, mêlant mémoire nationale, continuité révolutionnaire et affirmation anti-impérialiste.

La « génération du centenaire de Fidel » a symboliquement investi l’Université de La Havane, espace fondateur de la conscience révolutionnaire cubaine. Depuis plus de soixante-dix ans, la marche aux flambeaux constitue un rituel politique et civique, au cours duquel la jeunesse se revendique héritière d’une pensée martienne et fideliste, enracinée dans la défense de la souveraineté nationale.

Aux côtés du chef de l’État figuraient plusieurs hauts responsables du Parti communiste et des institutions cubaines, dont Esteban Lazo Hernández, président de l’Assemblée nationale du Pouvoir populaire, et Roberto Morales Ojeda, secrétaire à l’Organisation du Comité central. Avant le départ de la marche, un hommage solennel a été rendu à Julio Antonio Mella, figure fondatrice du mouvement étudiant révolutionnaire, suivi de l’appel symbolique des martyrs de la Fédération des étudiants universitaires (FEU).

Prenant la parole devant la foule rassemblée au pied de la colline universitaire, la présidente nationale de la FEU, Litza Elena González Desdín, a inscrit l’événement dans une continuité historique forte. Rappelant qu’en 1953 Cuba n’avait pas laissé « mourir le Maître » lors du centenaire de Martí, elle a affirmé que la jeunesse cubaine n’abandonnera pas non plus l’héritage politique et idéologique de Fidel Castro.

Dans un discours marqué par une forte charge symbolique, la dirigeante étudiante a souligné que Martí « vit dans la résistance de ceux qui ne cèdent jamais face aux difficultés, dans ceux qui refusent de s’agenouiller devant l’oppresseur », liant explicitement l’héritage martien à une conception militante de l’anti-impérialisme. Elle a également annoncé la tenue du premier Colloque international « Fidel : héritage et avenir », prévu à La Havane du 10 au 13 août, à l’initiative du Centre Fidel Castro Ruz, à l’occasion du centenaire de la naissance du leader historique de la Révolution cubaine.

Le discours a également été marqué par l’évocation des événements tragiques du 3 janvier dernier, lorsque Cuba a perdu 32 de ses citoyens, majoritairement jeunes, dans des circonstances imputées aux attaques du gouvernement des États-Unis. Un rappel douloureux, utilisé pour renforcer le discours de résistance et de mobilisation politique.

Portée par des slogans anti-impérialistes, la marche s’est déroulée dans une atmosphère solennelle et militante. Des milliers de jeunes ont parcouru la rue San Lázaro puis l’avenue Infanta, guidés par une immense bannière frappée de l’étoile solitaire, symbole de la nation cubaine.

À l’arrivée à la Fragua Martiana, une gerbe de roses blanches a été déposée au nom de la jeunesse cubaine, en présence du président Díaz-Canel. Si les flambeaux se sont progressivement éteints, la charge symbolique de l’événement est restée intacte. À travers cette mobilisation, la jeunesse cubaine a réaffirmé son attachement aux figures fondatrices de la nation et son engagement à défendre, dans le présent, un héritage politique qu’elle revendique comme vivant et indissociable de l’avenir du pays.

RTMI

Source : presidencia.gob.cu

L’article À La Havane, la jeunesse cubaine rallume les flambeaux de Martí à l’ombre du centenaire de Fidel est apparu en premier sur Radio Télé Masseillan Info.

Selon Donald Trump, le président vénézuélien Nicolas Maduro et son épouse auraient été capturés puis exfiltrés lors d’une attaque coordonnée à grande échelle. Le chef de l’État américain a même diffusé une photo montrant le dirigeant vénézuélien menotté, les yeux masqués, affirmant qu’il était désormais sous contrôle américain. Une annonce spectaculaire qui, si elle se confirme, constituerait un tournant historique dans les relations entre les deux pays.

Une nuit de frappes et d’explosions à Caracas

Dans la nuit de vendredi à samedi, de fortes explosions ont été entendues à Caracas, la capitale du Venezuela. Des bruits assimilés à des survols d’avions militaires ou de missiles ont semé la panique parmi la population. Les autorités vénézuéliennes ont confirmé que des attaques avaient également touché d’autres régions du pays, sans en préciser immédiatement le bilan humain ou matériel.

Ces événements marquent l’aboutissement de plusieurs semaines de tensions croissantes entre Washington et Caracas. Les États-Unis avaient récemment renforcé leur pression sur le gouvernement vénézuélien, accusé de narcotrafic et de corruption, en déployant une flotte militaire dans les Caraïbes et en durcissant les sanctions économiques, notamment sur les exportations de pétrole.

Washington assume une prise de contrôle temporaire

Dans une déclaration officielle, Donald Trump a justifié cette intervention en affirmant que le Venezuela avait besoin d’une « administration de transition » pour sortir de la crise politique, économique et sécuritaire qui mine le pays depuis des années. « Les États-Unis dirigeront le Venezuela jusqu’à ce qu’une transition sûre et stable soit assurée », a-t-il déclaré, sans préciser la durée ni les modalités concrètes de cette administration.

Le président américain avait déjà averti que les jours de Nicolas Maduro étaient « comptés », laissant entendre que Washington n’excluait pas une action directe pour provoquer un changement de régime.

Caracas dénonce une « très grave agression militaire »

Du côté vénézuélien, la réaction ne s’est pas fait attendre. Les autorités ont fermement condamné ce qu’elles qualifient de « très grave agression militaire » contre un État souverain. Le gouvernement dénonce une violation flagrante du droit international et de la souveraineté nationale, tout en appelant la communauté internationale à réagir.

Cette dénonciation intervient dans un contexte de grande incertitude politique à Caracas, alors que la situation exacte de Nicolas Maduro reste entourée de zones d’ombre en l’absence de confirmation indépendante.

Des inquiétudes internationales grandissantes

L’annonce américaine soulève de vives inquiétudes sur la scène internationale. La perspective qu’une puissance étrangère affirme vouloir « diriger » un pays souverain, même temporairement, ravive les débats sur le respect du droit international, le principe de non-ingérence et les risques d’embrasement régional en Amérique latine.

Alors que les réactions diplomatiques commencent à affluer, de nombreuses questions restent en suspens : qui administrera concrètement le Venezuela durant cette période annoncée ? Quel rôle jouera l’armée vénézuélienne ? Et surtout, quelles seront les conséquences humaines, politiques et économiques de cette intervention pour une population déjà éprouvée par des années de crise ?

Dans l’attente de clarifications et de confirmations indépendantes, la situation demeure extrêmement volatile, plaçant le Venezuela au cœur d’une crise internationale aux implications potentiellement majeures.

RTMI

L’article Les États-Unis annoncent vouloir « diriger » le Venezuela jusqu’à une transition politique « sûre » est apparu en premier sur Radio Télé Masseillan Info.

Selon les déclarations de Donald Trump, les forces armées américaines ont lancé une « attaque de grande envergure » contre des cibles stratégiques au Venezuela avant de capturer le chef de l’État vénézuélien. Des frappes auraient notamment visé le complexe militaire de Fuerte Tiuna, le plus important du pays, situé au sud de Caracas, ainsi que la base aérienne de La Carlota, au nord de la capitale.

Dans une brève déclaration au New York Times, le président américain s’est félicité d’une opération qu’il a qualifiée de « brillante », saluant « une bonne préparation et beaucoup de bons, bons soldats ». Interrogé sur la légalité de cette intervention, notamment sur une éventuelle consultation préalable du Congrès américain, Donald Trump a éludé la question, renvoyant à une conférence de presse prévue à 11 heures depuis sa résidence de Mar-a-Lago, en Floride.

Inculpation de Nicolás Maduro et de son épouse à New York

En début d’après-midi, la procureure générale des États-Unis, Pam Bondy, a annoncé que Nicolás Maduro et son épouse avaient été inculpés dans le district sud de New York. Le couple est poursuivi pour de lourds chefs d’accusation : complot narcoterroriste, complot d’importation de cocaïne, possession d’armes automatiques et d’engins explosifs, complot en vue d’utiliser des armes automatiques et des explosifs contre les États-Unis.

Selon Pam Bondy, Nicolás Maduro et Cilia Flores « seront bientôt jugés par la justice américaine sur le sol américain, devant les tribunaux américains ».

Le ministère de la Justice américain affirme que le président vénézuélien, au pouvoir depuis 2013, serait à la tête d’un vaste réseau de narcotrafic, accusations que Nicolás Maduro a toujours démenties.

Réactions internationales prudentes et vives tensions régionales

L’annonce de cette intervention a provoqué de fortes réactions sur la scène internationale. Le Premier ministre britannique, Keir Starmer, a appelé au respect du droit international :

« Nous devons tous respecter le droit international », a-t-il déclaré, ajoutant souhaiter s’entretenir avec Donald Trump, tout en soulignant la nécessité d’« établir les faits ».

En Amérique latine, la réaction a été plus ferme. Le président colombien Gustavo Petro, proche de Nicolás Maduro, a dénoncé une « agression contre la souveraineté » de la région et annoncé le déploiement de militaires à la frontière avec le Venezuela.

Incertitude au Venezuela et état d’urgence décrété

À Caracas, la situation reste confuse. La vice-présidente vénézuélienne, Delcy Rodríguez, a déclaré ignorer où se trouvait le président de 63 ans et a exigé des États-Unis « une preuve de vie » du couple Maduro. Le gouvernement a appelé « toutes les forces sociales et politiques du pays » à se mobiliser et annoncé que Nicolás Maduro avait ordonné la mise en état d’urgence avant sa capture.

Les autorités vénézuéliennes ont dénoncé une « très grave agression militaire », affirmant que des zones civiles et militaires avaient été touchées à Caracas ainsi que dans les États de Miranda, Aragua et La Guaira. Aucun bilan humain officiel n’a, pour l’heure, été communiqué.

L’article Venezuela : Donald Trump revendique une intervention militaire et l’inculpation de Nicolás Maduro est apparu en premier sur Radio Télé Masseillan Info.

La Journée mondiale de la Déclaration universelle des droits de l’homme, commémorée chaque année le 10 décembre, est un moment de rappel et de réflexion sur les principes fondamentaux de dignité, de liberté et d’égalité. En Haïti, cette commémoration intervient dans un contexte national particulièrement préoccupant, marqué par l’effondrement progressif des institutions publiques, une justice fragilisée et une dégradation continue des droits fondamentaux. Selon les constats de terrain dressés par l’INDDESC, les violations des droits économiques, sociaux et culturels atteignent aujourd’hui un seuil critique, illustré notamment par la détérioration des conditions de vie, l’insécurité alimentaire persistante, l’accès limité aux soins de santé et aux services essentiels, le chômage structurel ainsi que l’absence de mécanismes de recours effectifs.

L’institut souligne que ces violations sont étroitement liées à un déficit chronique de gouvernance, à une corruption structurelle et à l’érosion de la confiance du public envers les autorités. Des dysfonctionnements majeurs dans l’administration de la justice ont également été relevés, avec des conséquences directes sur la dignité humaine, les garanties judiciaires et la protection des citoyens.

Face à ce constat alarmant, l’INDDESC a présenté une analyse approfondie de l’état de droit en Haïti, visant à identifier des solutions stratégiques fondées sur les droits humains. Cette démarche entend analyser les déterminants institutionnels, juridiques et socio-économiques qui compromettent le droit à un procès équitable, évaluer l’impact transversal de la corruption sur les droits humains, notamment les droits économiques, sociaux et culturels, et formuler des recommandations opérationnelles susceptibles d’alimenter les réformes, le plaidoyer et la coopération interinstitutionnelle.

Dans son allocution, le président de l’INDDESC, Me Fredo Jean Charles, a rappelé la portée universelle et morale de la Déclaration universelle des droits de l’Homme en citant Nelson Mandela : « Privé une personne de ses droits fondamentaux revient à contester son humanité ». Il a insisté sur le fait que « défendre les droits humains n’est pas uniquement un exercice intellectuel, mais un devoir moral et un acte de résistance citoyenne ».

La journée a été rythmée par deux panels de discussion. Le premier, consacré au droit à un procès équitable, a examiné les réalités auxquelles font face les personnes détenues en Haïti, à travers une analyse du cadre juridique national, des engagements internationaux et des défaillances structurelles du système judiciaire. Ce panel a réuni Bernard Saint-Vil, doyen du Tribunal de Première Instance de Port-au-Prince, et Fritz Patterson Dorval, commissaire en chef du parquet près ce même tribunal.

Le second panel s’est penché sur la lutte contre la corruption et la protection effective des droits humains, en mettant en lumière la corrélation entre la faiblesse de l’État, les pratiques corruptrices et les violations des droits économiques, sociaux et culturels. Nathalie Wakam Cyprien, avocate et experte en médiation et arbitrage, ainsi que Godson Lubrun, avocat et spécialiste en communication et développement, y ont pris part.

Lors de cet événement, l’INDDESC, par l’intermédiaire de son président, a également procédé à la remise de plusieurs plaques d’honneur. L’une d’elles a été décernée au directeur général de l’Office National de la Migration (ONM), M. Jean Négo Bonheur Delva, en reconnaissance de son engagement institutionnel en faveur de la promotion et de la protection des droits humains.

Au-delà de la symbolique, cette commémoration se veut une démarche analytique, scientifique et stratégique. Pour l’INDDESC, elle constitue un cadre de réflexion collective destiné à produire des connaissances utiles, à éclairer la prise de décision publique et à contribuer à la reconstruction de l’État de droit en Haïti, sur la base de la justice, de l’intégrité et du respect des droits humains.

Par : Wilsonley SIMON | RTMI 

simonwilsonley35@gmail.com

L’article Commémoration du 77ᵉ anniversaire de la Déclaration universelle des droits de l’Homme : l’INDDESC mobilise pour l’État de droit en Haïti est apparu en premier sur Radio Télé Masseillan Info.

Né en 1954 à Gyula, dans l’est de la Hongrie, László Krasznahorkai s’est imposé comme une figure centrale de la littérature européenne contemporaine. Après des études à l’Université de Szeged et de Budapest, il publie ses premiers textes à la fin des années 1970 avant de signer, en 1985, Sátántangó, son premier roman, rapidement considéré comme une œuvre fondatrice de la littérature post-totalitaire.

Traduit en français sous le titre Tango de Satan (Gallimard, 2000), ce livre fut adapté au cinéma par le réalisateur Béla Tarr, dont la mise en scène en noir et blanc, d’une durée de sept heures, a marqué l’histoire du cinéma d’auteur. L’univers de Krasznahorkai, à la fois mystique et apocalyptique, explore les désordres du monde moderne, la solitude des êtres et la possibilité de la beauté dans le chaos.

Parmi ses œuvres les plus connues figurent La Mélancolie de la résistance (1989), Guerre et guerre(1999), Seiobo est descendue sur terre (2008), Le baron Wenckheim est de retour (2016) et Petits travaux pour un palais (2018). Plusieurs de ses livres ont été traduits en français, notamment aux éditions Gallimard.

Souvent qualifié de « maître de l’apocalypse », Krasznahorkai construit une œuvre dense, faite de phrases longues, de méditations métaphysiques et d’une attention extrême au langage. Il y décrit des mondes en décomposition, des sociétés en dérive et des personnages en quête de sens.

Malgré la noirceur apparente de ses récits, son écriture conserve une dimension profondément humaniste. Elle interroge la condition de l’homme moderne, écartelé entre le progrès technique et la perte de spiritualité. Son style, proche de Kafka ou de Beckett, mêle philosophie, ironie et désespoir lucide.

En récompensant un écrivain hongrois, l’Académie suédoise poursuit son ouverture vers des voix venues des périphéries culturelles. Après la consécration de Han Kang en 2024, première femme asiatique à recevoir le Nobel de littérature, cette nouvelle distinction met à l’honneur une Europe centrale souvent oubliée par les grands prix internationaux.

Depuis sa création, le Nobel de littérature a récompensé 121 auteurs, dont seulement 18 femmes. Les écrivains anglophones, francophones, germanophones et hispanophones ont longtemps dominé le palmarès. Le choix de Krasznahorkai, écrivain exigeant et peu médiatique, marque ainsi la volonté du jury de célébrer la puissance intellectuelle et poétique de la littérature hors des circuits commerciaux.

Auteur rare et discret, László Krasznahorkai vit entre la Hongrie, Berlin et le Japon, pays qui l’a souvent invité à donner des conférences. Son œuvre, traduite dans une trentaine de langues, a déjà reçu plusieurs distinctions internationales, dont le Man Booker International Prize en 2015.

Le Nobel de littérature 2025 vient consacrer une trajectoire singulière, celle d’un écrivain qui, loin des modes, fait de chaque livre une méditation sur la fin et la survie du monde. Pour l’Académie, son œuvre rappelle que, même au milieu des ruines, l’art demeure une forme de résistance et de lumière.

RTMI avec RTL.fr 

L’article Le Prix Nobel de littérature 2025 décerné à l’écrivain hongrois László Krasznahorkai est apparu en premier sur Radio Télé Masseillan Info.

La Journée mondiale de la prévention du suicide, créée en 2003 par l’Association internationale pour la prévention du suicide (IASP) avec le soutien de l’Organisation mondiale de la Santé (OMS), nous invite chaque année à réfléchir collectivement sur une tragédie qui frappe tous les continents. Dans le monde, plus de 720 000 personnes mettent fin à leurs jours chaque année, et pour chaque suicide, on compte près de 20 tentatives. Ces chiffres glaçants révèlent une urgence mondiale : personne n’est à l’abri. Peu importe l’âge, la religion, la classe sociale ou l’origine, la détresse psychologique peut toucher tout le monde.

Pour la période 2024-2026, « Changing the Narrative on Suicide », soit Changer le récit autour du suicide, est le thème retenu par l’IASP. L’objectif, selon l’association, est de briser les tabous et d’ouvrir des espaces de dialogue. Trop souvent, la souffrance est étouffée par la peur du jugement, par la honte ou par la stigmatisation. Le slogan « Start the Conversation », Engageons la conversation, nous rappelle qu’oser parler peut sauver des vies.

En Haïti, la réalité rend ce combat encore plus urgent. Les crises successives, la montée de l’insécurité, les déplacements forcés, les pertes de proches, l’accès limité aux soins et le chômage généralisé nourrissent un sentiment d’abandon et de solitude. Beaucoup portent des blessures invisibles, enfermées dans le silence. Certains finissent par croire que la vie n’a plus de sens, que l’avenir est bouché. Mais il est essentiel de dire non à ces pensées destructrices : il existe des ressources, des voix, des mains tendues.

La prévention passe par des gestes simples. Écouter sans juger. Parler sans minimiser. Entourer sans envahir. Offrir un espace de parole peut changer un destin. Parfois, une oreille attentive, un regard bienveillant, un mot d’encouragement suffisent pour détourner une pensée fatale. Chaque personne a un rôle à jouer : familles, amis, enseignants, leaders communautaires, institutions. Ensemble, nous pouvons bâtir une communauté d’entraide où personne ne se sent abandonné.

La vie a du prix. L’espoir existe, même quand tout semble sombre. Dans les moments de doute, il est vital de tendre la main et de demander de l’aide. Il est important d’engagé sur le terrain, continue de créer des espaces sécurisés d’écoute et de soutien, où la diversité est respectée et la dignité de chacun préservée.

Aujourd’hui, plus que jamais, disons non au silence, non au désespoir, non au suicide. Osons parler. Osons écouter. Osons sauver des vies. Parce qu’une seule conversation peut transformer un destin, et qu’une main tendue peut rallumer la lumière au cœur de l’obscurité.

Par : Emmanuel Son David Guillaume

L’article Briser le silence, changer le destin : comprendre le 10 septembre est apparu en premier sur Radio Télé Masseillan Info.

Le scandale, désormais débattu à la Knesset, s’articule autour de témoignages glaçants de survivants – femmes et hommes – ayant été, dans leur enfance, soumis à des abus sexuels structurés, à des tortures mentales et physiques, parfois orchestrés dans des cadres se revendiquant religieux.

Les victimes parlent de cérémonies organisées dans des maisons, des synagogues, des écoles ou des cimetières, sous l’apparence de rituels spirituels. Elles décrivent l’usage de versets bibliques, de symboles mystiques, de fouets, de décharges électriques et d’un langage manipulateur visant à briser leur volonté.

« On m’a dit que j’étais née brisée. Que seule cette guérison pouvait sauver le monde » a expliqué une des victimes.

« Nous avons été violées alors que nous étions attachées. On utilisait un fouet et des décharges électriques sur nous » a raconté un autre. 

Ces témoignages, selon les multiples médias qui ont révélé ces informations, font état de pratiques répétées, ritualisées, codifiées – loin d’actes isolés ou de dérives individuelles.

Face à la gravité des faits, une session spéciale a été organisée à la Knesset en juin 2025. Les victimes y ont raconté leur calvaire : inceste, viols collectifs, humiliations, séquestrations.

« Vous ne pouvez pas imaginer ce que signifie programmer une fillette de trois ans pour qu’elle accepte le viol comme une norme. Ce n’était pas un accident. C’était structuré » à dénoncé Yael Shitrit, l’une des intervenantes.

Elle a décrit les cercles d’hommes nus, les chaînes de rituels, les enfermements, l’horreur mise en scène et répétée.

Des noms sont avancés. Des médecins, enseignants, policiers, voire des députés en fonction seraient impliqués. Des plaintes ont été déposées, souvent classées sans suite. L’impunité interroge autant que l’ampleur du phénomène.

Une emprise au long cours

Plusieurs survivantes expliquent que l’abus ne s’est pas arrêté à l’enfance. Certaines ont été maintenues sous emprise jusque dans l’âge adulte, à travers des menaces mystiques, des rituels filmés, et une manipulation psychologique perverse où l’horreur devient “mission divine”.

« Ce que Dieu a exigé de toi petite, tu dois l’assumer grande », leur disaient leurs bourreaux.

Le spectre d’un culte ancien

Le nom de Baal – divinité cananéenne associée à des sacrifices humains – revient dans plusieurs témoignages. Des survivantes décrivent un symbolisme sacrilège, une inversion des valeurs, où l’enfant devient l’offrande d’un culte du mal déguisé en foi.

Le directeur de l’Israel Trauma Coalition, Danny Brom, souligne que ces violences sont conçues pour provoquer une dissociation mentale.

« C’est un projet de destruction psychique. Une forme d’esclavage mental orchestré. »

Naama Goldberg, militante de terrain, insiste sur le fait que ces femmes victimes racontent des horreurs, mais elles sont précises, cohérentes, et nombreuses. M

« Nous devons les croire, et surtout les protéger » dit-elle.

Ce scandale révèle une réalité encore taboue en Israël, celle d’abus sexuels systémiques, commis sous couvert de foi et de traditions, tolérés par un silence institutionnel trop longtemps complice. Les survivants parlent. Reste à savoir si la justice les écoutera jusqu’au bout.

RTMI 

Sources :

• Israel Hayom (23 avril 2025) – ‘Bottom of darkness: Children raped in ritual ceremonies expose the horrors’ (Noam Barkan) : un long reportage d’enquête avec des témoignages d’Emunah et d’autres victimes.  
• Haaretz (4 juin 2025) – ‘Survivors Testify to Knesset About Childhood Sexual Abuse Network in Religious Ceremonies’ : détaille les auditions à la Knesset, la gravité des abus rituels et le silence institutionnel. 
• Anadolu Agency (3 juin 2025) – ‘Israeli women report abuse in ‘sadistic sexual rituals’ by Knesset members’ : met en lumière l’identification de responsables, médecins, policiers et députés, et la fermeture de certaines enquêtes policières.  
• Jerusalem Post (3 juin 2025) – ‘Survivors testify: MKs participated in sadistic sexual “rituals” involving minors’ : précise les actes décrits, les types de participants, et inclut des citations directes des victimes. 

L’article Israël : des enfants violés lors de rituels religieux – le choc d’un pays face à l’horreur est apparu en premier sur Radio Télé Masseillan Info.

Après deux signaux de fumée noire mercredi soir et jeudi matin, signe de scrutins non conclusifs, les 133 cardinaux réunis en conclave ont trouvé un accord. La tradition veut que, sauf le premier jour, quatre votes aient lieu chaque jour. Une fumée noire s’élève après deux votes sans résultat. La fumée blanche, en revanche, signale l’élection définitive d’un pontife. Ce processus, à la fois solennel et symbolique, s’inscrit dans une longue histoire de succession apostolique.

L’identité du nouveau chef de l’Église catholique n’est cependant pas encore connue au moment de la sortie de la fumée. Il faudra attendre l’apparition du cardinal protodiacre au balcon de la basilique, qui prononcera la célèbre formule latine « Habemus Papam », avant de révéler le nom du nouveau pape et de le présenter à la foule.

Ce moment rappelle des précédents récents : en 2005, Benoît XVI avait été élu au deuxième jour de conclave après quatre scrutins. En 2013, le pape François avait été désigné au cinquième vote, à 19h06. Les regards sont désormais tournés vers le balcon de la basilique Saint-Pierre, où le monde découvrira bientôt le visage et le nom du nouveau guide spirituel de l’Église catholique.

RTMI

L’article Élection du nouveau pape : fumée blanche au Vatican, un nouveau souverain pontife a été choisi est apparu en premier sur Radio Télé Masseillan Info.

Quand les rythmes caribéens flirtent avec les pulsations de l’afrobeats, cela engendre des œuvres enivrantes, des hymnes planétaires… comme « 4 Kampé », devenu l’un des tubes phares de l’année 2025, avec plus de 50 millions d’écoutes à son actif. Pourtant, derrière cette success story qui semblait gravée en lettres d’or, une dissonance juridique s’élève désormais comme une fausse note persistante. En effet, le producteur et musicien haïtien Fabrice Rouzier accuse des artistes et producteurs d’avoir utilisé, sans son aval, des extraits essentiels de sa chanson emblématique « Je Vais », sortie en 2002. Ce titre, ancré dans la mémoire musicale du pays, aurait été copiée et samplée dans le tube « 4 Kampé »  sorti en automne 2024, par le Franco-Haitien Joé Dwèt Filé. 

L’anguille sous roche serait la version remixée de « 4 Kampé », intitulée « 4 Kampé II », rendue publique le 28 mars 2025 – un remix auquel participe la star nigériane Burna Boy. Selon les plaignants, cette nouvelle mouture, tout en se déployant à travers divers formats et appellations – 4 Kampé, 4 Kampé II –, poursuit l’exploitation commerciale d’éléments tirés de « Je Vais », sans le moindre accord préalable. Une réinvention jugée illégale, où l’héritage musical de Rouzier se verrait ainsi recyclé, vidé de son droit d’auteur 

En plus, « 4 Kampé » a franchi le cap des 100 millions d’écoutes sur YouTube Music en avril 2025, signe clair, à leurs yeux, que cette appropriation illicite a servi de tremplin à un succès commercial retentissant. Rouzier pointe également du doigt la participation de l’humoriste haïtien Tonton Bicha, qui aurait interprété publiquement des extraits de « Je Vais » lors d’un spectacle à New York, toujours sans consentement. Un détail qui pèse dans l’affaire c’est que Bicha figurait déjà dans le vidéoclip original de « Je Vais », réalisé il y a 23 ans.

Appuyé par la société B.E. Relations, Rouzier, à travers la plainte, réclame des dommages-intérêts, l’arrêt immédiat de la diffusion de « 4 Kampé » et de ses dérivés, ainsi que la destruction de toutes les copies existantes. Ils réclament aussi le versement des redevances générées par l’exploitation des deux versions de la chanson et de leurs vidéoclips respectifs.

Selon le site IntelRegion, qui a relayé la plainte, dans un article publié en anglais, https://www.intelregion.com/entertainment/lifestyle/burna-boy-sued-in-new-york-for-allegedly-stealing-song/ Fabrice Rouzier aurait adressé une mise en demeure à Joé Dwèt Filé au préalable. Ce dernier aurait reconnu les faits mais n’aurait pas retiré la chanson ni suspendu sa diffusion.

Première réaction de Joé Dwèt Filé : ironie et défi

En réaction à l’affaire, Joé Dwèt Filé a publié une story sur Instagram qui a rapidement fait le tour des réseaux sociaux. Sur un fond noir, on peut lire en anglais :

« You know music, I know it too. Let’s meet in court. »

(Tu connais la musique, moi aussi je la connais. Rendez-vous au tribunal.)

Le message, accompagné d’un emoji éclatant de rire, a été perçu comme une tentative de minimiser l’affaire tout en affirmant sa confiance dans l’issue judiciaire.

Un air connu ? « Titas » des Frères Dodo dans l’ombre de la polémique

L’affaire prend une tournure encore plus complexe lorsque l’on examine les origines musicales de 4 Kampé. Le journaliste Jacques Adler Jean-Pierre, a consacré un article à ce sujet. On dirait qu’il a vu venir cette controverse. 

Selon lui, 4 Kampé emprunte clairement l’inspiration du morceau « Titas », interprété par le groupe haïtien Les Frères Dodo. Cette chanson figurait sur l’album emblématique « Ayiti Troubadour », projet hommage à la musique populaire haïtienne, dirigé par Fabrice Rouzier et Kéké Bélizaire en 2002.

Dans cette œuvre collective, l’acteur et comédien Tonton Bicha avait été crédité pour sa participation. En revanche, dans le cas de Joé Dwèt Filé, aucun crédit n’a été attribué au groupe « Les Frères Dodo », ce qui, selon Jacques, soulève la question du respect du droit d’auteur et de la reconnaissance des patrimoines musicaux partagés.

Pour lui, les droits d’auteur reviennent sans équivoque au groupe troubadour «  Les Frères Dodo ». Même si 4 Kampé n’est pas une copie directe de Titas, l’inspiration profonde justifierait au minimum une reconnaissance formelle. « Refuser ce crédit, c’est ouvrir la porte à une polémique qui pourrait ternir un succès que beaucoup voyaient comme une victoire pour la musique haïtienne sur la scène mondiale» écrivait Jean Pierre. 

Fabrice Rouzier : de l’enthousiasme au désenchantement

Ironie du sort : dans une vidéo publiée par l’animateur Guy Wewe sur Facebook, peu de temps après l’éclatement du scandale, (La vidéo est un extrait d’une émission réalisée quelque temps après la sortie de « 4 Kampé »), on aperçoit Fabrice Rouzier enthousiaste, presque honoré par l’utilisation de ses œuvres dans 4 Kampé.

« Se yon gwo onè pou mwen pou m wè tèt mwen nan videyo a, se yon gwo bagay », (C’est un grand honneur pour moi de me voir dans la vidéo, c’est énorme) confiait-il.

Une déclaration qui en a surpris plus d’un, aujourd’hui que la plainte est officielle. Certains s’interrogent : Pourquoi Rouzier n’a-t-il pas évoqué cette question plus tôt notamment lors de son passage dans l’émission de Guy Wewe ? Était-il déjà en train de préparer son action en justice ?

https://www.facebook.com/share/v/17u5NBn7iS/?mibextid=WC7FNe

Entre droits et mémoire, un débat nécessaire

L’affaire « 4 Kampé » dépasse  le cadre d’un simple litige judiciaire. Elle relance un débat fondamental sur la protection des patrimoines culturels dans une industrie musicale « mondialisée », où l’inspiration se confond trop souvent avec l’appropriation.  En Haïti, ce genre de conflit n’est pas nouveau. Ces pratiques, malheureusement, sont souvent tolérées, faute de cadre juridique fonctionnel et d’un organisme rigoureux de gestion des droits d’auteur.

Dans son article, « Le plagiat dans l’industrie musicale haïtienne, un mauvais signe pour le konpa dirèk », publié dans le journal Haïti-Observateur en 2018, Robert Noël explique que « certains artistes s’inspirent des œuvres à succès déjà connues d’un artiste, dans le but d’atteindre une notoriété similaire à celle du créateur de l’œuvre imitée. Beaucoup d’entre eux, cherchant le succès par tous les moyens, violent le droit d’auteur d’un autre artiste, s’engouffrant dans le plagiat… » 

« Les soi-disant « hit-makers – créateurs de hits » n’ont pas la conscience claire et tranquille puisqu’un jour ou l’autre ils seront traduits par-devant les tribunaux pour plagiat » a-t-il déclaré. 

À l’échelle internationale, des cas similaires ont également suscité des débats. On se rappelle qu’en 2015, Robin Thicke et Pharrell Williams ont été condamnés à verser 7,4 millions de dollars aux ayants droit de Marvin Gaye pour des similitudes entre « Blurred Lines » et « Got to Give It Up ». Plus récemment, en 2023, Ed Sheeran a dû se défendre, guitare à la main, devant une cour new-yorkaise, pour prouver que son titre « Thinking Out Loud » n’était pas un plagiat de « Let’s Get It On » de Marvin Gaye. Il a été acquitté, mais le débat est resté vif.

Dans cette affaire qui oppose des figures importantes pour la musique haïtienne, l’idéal serait bien sûr une entente à l’amiable – une solution qui préserverait non seulement l’intégrité des artistes concernés, mais aussi le rayonnement de la chanson « 4 Kampé », devenue un symbole de fierté pour de nombreux Haïtiens. À défaut, que la justice suive son cours avec équité. Mais au-delà du verdict, cette situation devrait surtout interpeller les autorités haïtiennes sur l’urgence de mettre en place un véritable cadre légal pour protéger les créateurs et leur patrimoine. Car sans droit d’auteur effectif, c’est toute la richesse culturelle du pays qui risque de se dissoudre dans le silence.

Affaire à suivre… 

Par : Wilsonley Simon | RTMI

L’article Du groove au grief : « 4 Kampé » au cœur d’un bras de fer musical est apparu en premier sur Radio Télé Masseillan Info.