Depuis plusieurs jours, deux journalistes dominicains, Esteban Rosario et Delvis Durán, brisent un silence qu’ils jugent lourd et dangereux. Leurs enquêtes, menées à contre-courant du récit officiel, pointent vers un acte violent maquillé en noyade fortuite. Ils affirment que Stephora n’est pas simplement tombée dans l’eau, elle aurait été poussée, maintenue, submergée, par trois camarades dominicains âgés de 12 à 13 ans. Selon eux, ce n’est pas un simple jeu qui aurait mal tourné, mais un acte nourri par la jalousie et le rejet racial – un rejet qui aurait poursuivi l’enfant jusque dans les couloirs du collège.

Sa mère, Lovelie Joseph, se souvient encore des larmes de sa fille, quelques semaines avant le drame. Elle l’avait vue rentrer bouleversée, blessée d’une douleur qu’aucun bandage ne peut couvrir. « Manmi, mwen vle chanje koulè po mwen », lui avait confié Stephora. Lorsqu’elle avait demandé pourquoi, la réponse était tombée comme une gifle : « Yo toujou ap rele m vye moun nwa sal nan lekòl la. » Aujourd’hui, ces mots résonnent autrement, comme une alerte que personne n’a voulu entendre.

Au cœur de l’affaire, il y a une question qui cristallise la colère: pourquoi les enregistrements des caméras de surveillance n’ont-ils pas été remis à la famille ? Pourquoi ce refus persistant, alors que ces images pourraient dissiper les doutes ou confirmer les soupçons ? Pour les journalistes Rosario et Durán, le comportement de l’établissement relève davantage d’une stratégie d’opacité que d’un simple malentendu administratif.

Sur le plan officiel, les autorités dominicaines assurent que l’enquête progresse. La ministre de l’Intérieur et de la Police, Faride Raful, appelle la population à patienter, à ne pas se laisser entraîner dans ce qu’elle décrit comme des spéculations nuisibles. Une position qui, pour beaucoup, sonne comme une demande de silence dans un temps où la transparence est la seule chose attendue.

Pendant ce temps, la douleur de la famille Joseph s’élargit en une indignation collective. En Haïti comme dans la diaspora, les voix se rassemblent et répètent le même cri : vérité, justice, respect pour la mémoire d’une enfant qui méritait de grandir. On se souvient alors de la vidéo tournée lors d’une répétition à la RD Fashion Week 2025, où Stephora récitait un texte sur l’égalité et la dignité humaine. Elle parlait d’un monde plus juste. Ironie cruelle, elle n’aura pas vu ce monde-là.

Le dossier avance, disent les autorités. Mais pour la mère, la communauté et tous ceux qui refusent de laisser cette histoire s’effacer, la question reste entière : que s’est-il réellement passé dans cette piscine, ce jour-là ? Tant que la vérité ne sera pas dite, tant que la lumière ne sera pas faite, la mort de Stephora Joseph continuera d’appeler chacun à regarder en face ce qu’une société choisit trop souvent de ne pas voir.

Et c’est peut-être là que commence la justice.

Wilsonley Simon

simonwilsonley35@gmail.com

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Les organisateurs ont pointé du doigt le silence complice des autorités haïtiennes, qu’ils accusent de rester passives face à la souffrance de leurs compatriotes. Le sit-in a permis de rappeler plusieurs cas dramatiques : des femmes enceintes haïtiennes privées de soins médicaux, des agressions sexuelles commises par des agents d’immigration dominicains, et des expulsions brutales visant des personnes vulnérables.

Les manifestants ont exigé que l’État haïtien assume pleinement ses responsabilités, notamment en mettant en place des mécanismes de protection pour les migrants et en intervenant fermement auprès du gouvernement dominicain.

« Nous ne voulons plus d’autres Eliana Thelemarque ou Lourdia Jean Pierre », ont-ils scandé. Pour rappel, Eliana Thelemarque a été assassinée en février dernier par des membres du gang Viv Ansanm, qui ont arraché son enfant de ses bras avant de la brûler vive. Quant à Lourdia Jean Pierre, une jeune mère haïtienne vivant en République dominicaine, elle a tragiquement perdu la vie après avoir dû accoucher sans assistance médicale, de peur d’être expulsée vers Haïti.

Cette manifestation symbolise l’urgence d’une action diplomatique et humanitaire concrète, alors que des milliers d’Haïtiens continuent de subir des violences systématiques de part et d’autre de la frontière.

La rédaction 

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Luis Abinader 

Depuis son arrivée au pouvoir, le PRM a institutionnalisé un discours sur la charge que représente l’immigration haïtienne pour les services publics, la présentant même comme une menace pour la stabilité du pays. Le président Luis Abinader et le ministre des Affaires étrangères, Roberto Álvarez, ont été particulièrement véhéments avec cette rhétorique sur le “coût de l’immigration”. Dans cet écrit, je propose d’examiner les principes qui sous-tendent cette logique et la violence qui découle de leurs actions.

Il est paradoxal de parler du “coût de cette immigration”, sachant que la croissance économique de la nation dominicaine s’est construite sur l’exploitation extrême et la coercition des droits de la main-d’œuvre haïtienne dans le secteur sucrier, puis dans d’autres secteurs agricoles, de construction et de services. Ce n’est pas une histoire du passé. L’immigration haïtienne reste un pilier important du développement économique du pays.

Il y a à peine deux semaines, l’industrie bananière a demandé au gouvernement d’accorder des permis temporaires à environ 14 000 travailleurs haïtiens. De même, le secteur rizicole a lancé un avertissement au gouvernement concernant les déportations massives, qui pourraient entraîner l’effondrement de l’agriculture dominicaine. La logique capitaliste est simple : pour accroître la production et réduire les coûts face au marché national et international, il faut une main-d’œuvre soumise à un travail ardu, sous-payée, avec des salaires de misère et de faibles (voire inexistantes) prestations sociales et droits du travail. C’est ainsi que la gestion de l’immigration haïtienne a toujours été gouvernée : une immigration apparemment indésirable, mais secrètement nécessaire, voire clandestinement essentielle à l’économie dominicaine.Nécessaire, mais sous certaines conditions. 

La présence de ces immigrants a toujours été exclusivement subordonnée au travail. En dehors de ce cadre, leur présence est impensable, jugée illégitime. Cela s’est produit il y a quelques années, lorsque l’ancien maire de Santiago, Abel Martínez, s’est filmé en train de chasser des immigrants haïtiens (adultes et enfants) qui jouaient tranquillement aux billes dans un parc de la ville.

 En réalité, ce qui était choquant et insupportable à ses yeux, c’était de voir cette population se divertir dans un espace public, alors qu’on pense généralement qu’elle doit être dans un moulin, sur un chantier de construction, dans les espaces invisibles des hôtels où elle travaille ou dans l’intimité du travail domestique dans des maisons privées.

Cette vision raciste entraîne de graves répercussions sur la vie des immigrants. Ils n’ont pas le droit à une vie sociale, ni même à avoir des partenaires, encore moins des enfants, et il est impensable de parler de regroupement familial. Leur condition d’êtres humains est entièrement subordonnée à celle de “travailleurs”, sans les droits que la Constitution et les lois dominicaines devraient leur accorder. En d’autres termes, leur présence n’est tolérée que de, par et pour le travail, et quel travail, sous quelles conditions ! Cette logique utilitariste met en avant le bénéfice matériel de l’ “immigrant” au détriment de tout autre aspect de sa vie personnelle et sociale.

C’est dans cette perspective que s’inscrivent les discours de Luis Abinader et Roberto Álvarez, qui depuis un certain temps publient des chiffres sur le coût de cette immigration dans les secteurs de l’éducation et de la santé, sans jamais mentionner leur contribution en termes de productivité et d’impôts indirects.

Comme dans une sorte de “qui dit mieux”, les chiffres du président et du ministre ont varié en l’espace d’une semaine dans leurs déclarations à l’ONU et sur la chaîne France 24. L’objectif était de provoquer une alarme qui légitimerait leurs politiques. Álvarez soulignait que 16 % (Abinader a dit 12 %, et aujourd’hui le ministre parle de 9,9 % devant l’OEA) du budget de la santé était consacré aux étrangers, “surtout aux Haïtiens”, et que 37 % des lits d’hôpitaux étaient occupés par des “parturientes… à un coût très élevé”. La violence du langage, qui réduit les femmes à de simples objets de procréation, est évidente.

Mais à qui le ministre fait-il référence ? Parle-t-il des Haïtiennes résidentes ou récemment arrivées, des femmes haïtiennes ou d’origine haïtienne, nées dans le pays en situation irrégulière ou sans inscription à l’état civil, dépourvues de papiers, en cours de régularisation ou déjà régularisées, ou simplement des femmes à l’apparence “haïtienne” ? L’imprécision de cette catégorie n’est pas innocente. Son but est performatif : normaliser la peur en accord avec la politique de criminalisation. C’est la même chose lorsque le ministre ajoute que “sur deux millions d’élèves dans le primaire et le secondaire, 200 000 sont étrangers, dont 143 000 sont haïtiens ou d’origine haïtienne, à un coût annuel de 2 900 dollars par élève”. Qu’est-ce que le ministre remet en cause en pointant ces populations du doigt ? Est-ce que la santé et l’éducation dans notre pays sont conditionnées par une origine ou un statut civique ? Le ministre oublie-t-il comment d’autres sociétés ont traité les immigrants dominicains (régularisés ou non) et leurs familles en termes de santé, d’éducation, de regroupement familial, de pensions, d’aides économiques comme les bons alimentaires, de naturalisation et de régularisation de leur statut migratoire ? Rien qu’aux États-Unis, plus d’un million de Dominicains ont pu régulariser leur situation. 

Cette réalité a permis au pays de recevoir près de 11 milliards de dollars en remises annuelles, la principale source de revenus du pays.

L’absence de réponse à ces questions révèle les dérives de l’État dominicain, qui se détourne de ses fonctions essentielles. À tel point que pour Álvarez, le gouvernement assume dans une certaine mesure ces “dépenses” comme une “assistance humanitaire”, comme s’il s’agissait d’un acte de charité, caractéristique du colonialisme. Pour l’immigration haïtienne et ses descendants, il n’y a même pas l’espoir de compter sur la main protectrice de l’État, celle qui soigne, éduque et promeut la paix et le développement des individus et de leurs communautés. 

L’État néolibéral qui nous gouverne aujourd’hui transfère ses responsabilités sociales à une main de fer, qui prive de protection et punit les populations les plus défavorisées, soit par la criminalisation du “coût qu’ils représentent”, soit par la répression exercée par les déportations massives.

Ainsi va la régression de la condition humaine dans notre pays. Mutilée de son existence citoyenne, privée du droit d’avoir des droits. Quand verrons-nous que cette relation sordide entre l’État dominicain et l’immigration haïtienne, ainsi que leurs descendants, ruine non seulement le droit à la vie de ces populations, mais marque un point de non-retour vers la normalisation de l’atteinte à la dignité humaine et anticipe un État de barbarie ? Nous ne méritons pas cela.

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« En tant qu’artiste, ma voix est un outil de rassemblement, de paix et de justice », a écrit Darline Desca, surnommée DD, le mardi 15 octobre 2024 sur la plateforme X pour annoncer le report de ses trois soirées musicales en République Dominicaine.

En effet, les 25, 26 et 27 octobre prochains, l’artiste haïtienne Darline Desca devrait performer en République Dominicaine. Cependant, cette tournée musicale a été reportée par la chanteuse qui se solidarise aux compatriotes haïtiens, victimes des mauvais traitements provoqués par les autorités dominicaines.

« Il m’est essentiel de rester solidaire de mes compatriotes durant cette période difficile » a écrit la voix de Pik Makaya.

« Je reste engagée à utiliser ma plateforme pour sensibiliser et dénoncer les violences contre les Haïtiens, et je continuerai à soutenir tous ceux qui sont touchés par ces événements », a-t-elle poursuivi. 

Elle a également précisé que « des nouvelles dates de la tournée seront communiquées des que la situation le permettra, dans un climat plus serein et respectueux de la dignité humaine ».

Par : Mackendy JEAN

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