Né le 5 janvier 1938 dans un village au nord-ouest de Nairobi, alors sous domination britannique, Ngugi s’était d’abord fait connaître sous le nom de James Ngugi, avant de rejeter son prénom colonial. D’abord auteur en anglais, il a opéré un virage radical au tournant des années 1980 en décidant d’écrire exclusivement en kikuyu, sa langue natale. « Écrire dans nos langues est un premier pas », affirmait-il, convaincu que la vraie décolonisation commence par la parole.

Militant, professeur, dramaturge et penseur, Ngugi a connu l’exil en 1982, après avoir été emprisonné sans procès pour une pièce de théâtre jugée subversive par le régime de Jomo Kenyatta. Cette pièce, Ngaahika ndeenda (“Je me marierai quand j’en aurai envie”), jouée dans son village natal, remettait en question la trahison des idéaux de l’indépendance et dénonçait la transformation du Kenya en néocolonie. L’État réagit durement : l’auteur est arrêté, le théâtre détruit.

C’est en prison qu’il écrira l’un de ses romans les plus satiriques, Caitaani mutharaba-ini, sur du papier toilette. Ce combat pour une culture enracinée l’amènera à publier l’essai majeur Décoloniser l’esprit (1986, trad. La Fabrique, 2011), véritable manifeste pour une littérature africaine affranchie de la tutelle coloniale.

Professeur de littérature comparée à l’université de Californie à Irvine, Ngugi wa Thiong’o a passé plus de vingt ans en exil entre le Royaume-Uni et les États-Unis. Il n’est revenu au Kenya qu’en 2004, accueilli en héros, mais victime d’une agression traumatisante peu après son retour. Malgré cela, il a continué à écrire, à enseigner, et à militer pour la reconnaissance des langues africaines comme outils de savoir et de libération.

Auteur de romans tels que Enfant, ne pleure pas, La rivière de vie ou Pétales de sang, mais aussi de pièces de théâtre, de récits autobiographiques et d’essais, il laisse une œuvre multiforme, traduite dans plusieurs langues. Son nom revenait régulièrement parmi les candidats possibles au prix Nobel de littérature.

Ngugi wa Thiong’o n’est plus, mais son combat pour la dignité des cultures africaines, son refus de la soumission linguistique, et sa plume libre continueront d’éclairer les générations à venir.

RTMI

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Après son arrestation hier vendredi suite à son attaque à couteau contre Azali Assoumani, au cours de laquelle le président comorien a été grièvement blessé à la tête, l’agresseur est retrouvé mort dans une salle.

« Il était isolé dans une salle pour qu’il se calme, hier après son interpellation. Les enquêteurs l’ont trouvé ce (samedi) matin inanimé. Un médecin a constaté son décès », a déclaré le procureur de la République de Moroni, Ali Mohamed Djounaid.

 « Une enquête est ouverte pour déterminer les causes », a-t-il ajouté.

L’agresseur du président Comorien avait rejoint l’armée en 2022 • ©Image réseaux sociaux

L’agresseur du président des Comores Azali Assoumani était un jeune « gendarme en activité » de 22 ans, recruté en 2022 pour rejoindre l’armée.

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Cette opération s’inscrit dans le prolongement d’une loi votée en 2018, qui visait à contrôler la prolifération des lieux de culte, jugée excessive par le président Paul Kagame. À l’époque, plus de 700 établissements avaient été fermés, et les autres avaient cinq ans pour se conformer aux nouvelles normes. Malgré ce délai, plusieurs milliers de lieux de culte n’ont pas réussi à se mettre en règle, entraînant leur fermeture récente.

Réélu en juillet dernier avec 99,18 % des voix pour un quatrième mandat, Paul Kagame continue de marquer de son empreinte le développement du Rwanda, pays qu’il dirige depuis 1994 après avoir renversé le gouvernement extrémiste hutu responsable du génocide, causant plus de 800 000 morts, principalement parmi la minorité tutsie. Sous sa direction, le Rwanda a enregistré une croissance économique solide, avec une moyenne de 7,2 % entre 2012 et 2022. Les secteurs des infrastructures, de l’éducation et de la santé ont particulièrement bénéficié des réformes de Kagame, renforçant ainsi son image de bâtisseur inflexible du Rwanda moderne.

Ces fermetures massives de lieux de culte illustrent la volonté du gouvernement rwandais de maintenir un contrôle strict sur la vie religieuse dans le pays, tout en poursuivant ses efforts de développement économique et social.

Par : RTMI avec @Gabon média time

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