Mais voilà quatre ans que le silence a remplacé les tambours et les cloches. Sous la pression des gangs armés qui contrôlent la région, des centaines de familles ont fui leurs foyers, contraignant les habitants à abandonner une tradition plusieurs fois centenaire.

Qui était saint Jérôme ?

Chaque 30 septembre, l’Église catholique commémore saint Jérôme, l’un des quatre grands Pères de l’Église latine. Né vers 347 à Stridon (dans l’actuelle Croatie), il fut un érudit passionné des langues et des Écritures. Baptisé à Rome à l’âge de 18 ans, il choisit la vie monastique et se retira dans le désert de Chalcis, en Syrie, où il partagea son temps entre prière, ascèse et étude.

Il apprit l’hébreu pour mieux comprendre les textes sacrés et approfondit sa formation théologique à Antioche et Constantinople, auprès de grands penseurs de l’Église grecque. Plus tard, appelé à Rome par le pape Damase Ier, il entreprit une œuvre gigantesque : la révision et la traduction de la Bible en latin.

L’œuvre monumentale de la Vulgate

La traduction de la Bible par saint Jérôme, connue sous le nom de Vulgate, est l’un des piliers de la culture chrétienne occidentale. Réalisée directement à partir des textes hébreux et grecs, elle permit une version plus fidèle et plus accessible aux fidèles latins. Fruit de plus de 20 ans de travail, la Vulgate devint progressivement la Bible officielle de l’Église catholique, reconnue lors du concile de Trente au XVIe siècle.

Au-delà de cette œuvre monumentale, saint Jérôme laissa également des commentaires bibliques, des lettres et des traités théologiques, marquant par son érudition, son style vigoureux et son profond attachement à la foi.

Saint Jérôme est aujourd’hui considéré comme le patron des traducteurs, des bibliothécaires, des érudits et des étudiants, un modèle d’ascèse et de dévouement.

Une identité culturelle en péril à Petite-Rivière

Si l’héritage spirituel de saint Jérôme continue d’inspirer l’Église universelle, la fête qui lui est consacrée à Petite-Rivière s’éteint peu à peu sous la menace armée. En effet, cette annulation répétée n’est pas un simple rendez-vous religieux manqué : elle symbolise l’effondrement d’une partie de l’identité culturelle de Petite-Rivière, puisque l’événement constituait non seulement un temps fort spirituel, mais aussi un espace de rassemblement et de transmission des valeurs collectives. Aujourd’hui, la peur et l’incertitude ont pris la place de la ferveur. Les rues jadis bondées sont désormais désertes, témoins muets de la barbarie qui s’impose.

Au-delà de sa dimension culturelle et religieuse, la fête de Saint-Jérôme représentait un souffle économique vital. Commerçants, artisans et petits entrepreneurs profitaient de l’afflux des pèlerins venus d’autres régions du pays et de la diaspora. La disparition de cette opportunité aggrave la précarité des habitants déjà fragilisés par la violence et le manque de perspectives.

Pour les habitants de Petite-Rivière et des zones avoisinantes, la disparition de cette fête est vécue comme une profonde blessure. Elle marque non seulement la fin d’une tradition, mais aussi la perte d’un repère collectif. Ramener la paix dans la commune apparaît désormais comme la condition essentielle pour permettre à Saint-Jérôme de retrouver son éclat et à Petite-Rivière de renaître.

Par : Ancy Dorélus | RTMI 

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Après deux signaux de fumée noire mercredi soir et jeudi matin, signe de scrutins non conclusifs, les 133 cardinaux réunis en conclave ont trouvé un accord. La tradition veut que, sauf le premier jour, quatre votes aient lieu chaque jour. Une fumée noire s’élève après deux votes sans résultat. La fumée blanche, en revanche, signale l’élection définitive d’un pontife. Ce processus, à la fois solennel et symbolique, s’inscrit dans une longue histoire de succession apostolique.

L’identité du nouveau chef de l’Église catholique n’est cependant pas encore connue au moment de la sortie de la fumée. Il faudra attendre l’apparition du cardinal protodiacre au balcon de la basilique, qui prononcera la célèbre formule latine « Habemus Papam », avant de révéler le nom du nouveau pape et de le présenter à la foule.

Ce moment rappelle des précédents récents : en 2005, Benoît XVI avait été élu au deuxième jour de conclave après quatre scrutins. En 2013, le pape François avait été désigné au cinquième vote, à 19h06. Les regards sont désormais tournés vers le balcon de la basilique Saint-Pierre, où le monde découvrira bientôt le visage et le nom du nouveau guide spirituel de l’Église catholique.

RTMI

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Parmi les figures les plus citées :

Pietro Parolin (Italie, 70 ans), secrétaire d’État du Vatican. Considéré comme le bras droit du pape François, ce diplomate chevronné connaît parfaitement les rouages du Saint-Siège.

Pierbattista Pizzaballa (Italie, 60 ans), patriarche latin de Jérusalem. Franciscain, fin connaisseur du Proche-Orient, il maîtrise l’hébreu et l’anglais.

Matteo Zuppi (Italie, 69 ans), archevêque de Bologne. Membre actif de la communauté Sant’Egidio, il a mené plusieurs médiations de paix à l’international, dont en Ukraine.

Claudio Gugerotti (Italie, 69 ans), préfet du Dicastère pour les Églises orientales, expert du monde slave et proche des dossiers concernant l’Ukraine et la Russie.

Jean-Marc Aveline (France, 66 ans), archevêque de Marseille. Défenseur du dialogue interreligieux et de l’accueil des migrants, il incarne une Église ouverte et fraternelle.

Anders Arborelius (Suède, 75 ans), évêque de Stockholm. Converti au catholicisme, il est le premier cardinal suédois de l’histoire.

Mario Grech (Malte, 68 ans), évêque de Gozo. Il a joué un rôle central dans le processus synodal voulu par François.

Peter Erdö (Hongrie, 72 ans), archevêque de Budapest. Théologien rigoureux, il est apprécié pour sa hauteur intellectuelle et son ouverture aux autres religions.

Jean-Claude Hollerich (Luxembourg, 66 ans), jésuite, figure du dialogue interreligieux et de la culture. Il connaît aussi bien l’Europe que l’Asie.

Antonio Tagle (Philippines, 67 ans), ancien archevêque de Manille. Surnommé le « François asiatique », il défend ardemment les plus pauvres et les migrants.

Charles Maung Bo (Birmanie, 76 ans), archevêque de Rangoun. Promoteur de la paix dans un pays meurtri, il a prôné la non-violence après le coup d’État de 2021.

Peter Turkson (Ghana, 76 ans), figure africaine de premier plan. Réputé pour ses prises de position éthiques sur l’économie, il est régulièrement cité comme « papabile ».

Fridolin Ambongo (RDC, 65 ans), archevêque de Kinshasa. Engagé pour la paix en Afrique centrale, il séduit par sa fermeté morale et son engagement social.

Robert Francis Prevost (États-Unis, 69 ans), préfet du Dicastère des évêques, il joue un rôle central dans les nominations épiscopales.

Timothy Dolan (États-Unis, 75 ans), archevêque de New York. Figure conservatrice populaire, connu pour son charisme et son humour.

Ces quinze noms, parmi d’autres, illustrent la diversité de l’Église catholique : des continents, des sensibilités et des visions du monde qui s’affronteront peut-être dans la chapelle Sixtine. Mais, comme souvent, l’Esprit souffle où il veut, et le prochain pape pourrait bien venir d’où on l’attend le moins, comme c’était le cas pour Jean-Paul Ier, élu en 1978 alors qu’il n’était pas considéré comme un favori, ou encore pour Jean XXIII, perçu comme un pape de transition et qui initia pourtant le concile Vatican II. Plus récemment, l’élection du cardinal argentin Jorge Mario Bergoglio, devenu François, a surpris le monde entier.

Ces exemples c’est pour surtout rappeler que le conclave réserve souvent des choix inattendus, et que, dans l’Église, la Providence prend parfois les chemins les plus imprévisibles.

Avec Charente Libre | RTMI

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Le cardinal Camerlingue a été désigné pour diriger cette période transitoire, car, dès ce matin, à la suite de la mort du pape François, tous les hauts responsables du gouvernement de l’Église catholique ont été automatiquement démis de leurs fonctions.

De nationalité irlandaise, le cardinal Camerlingue est, depuis 2019, préfet du Dicastère pour les laïcs, la famille et la vie.

Il aura pour mission de planifier les funérailles du pape défunt : choisir le jour et l’heure de l’exposition de la dépouille ainsi que la date des obsèques.

Concernant ces obsèques, il convient de rappeler que le défunt pape avait souhaité un rite simple et plus rapide, sans cérémonie de fermeture du cercueil ni exposition prolongée du corps.

Soulignons que le cardinal Camerlingue doit prendre ces décisions en concertation avec l’ensemble des cardinaux. Selon nos informations, tous les cardinaux sont en route vers Rome depuis l’annonce de la mort du pape François.

« L’assemblée des cardinaux ne peut, en revanche, prendre aucune décision dont la validité excéderait la période de vacance du Siège apostolique », a rappelé Vatican News.

Par ailleurs, il a été précisé qu’entre le quinzième et le vingtième jour après la mort du souverain pontife, les cardinaux devront fixer le jour et l’heure du vote pour élire un nouveau pape.

Enfin, l’annulation de la célébration eucharistique et du rite de canonisation du bienheureux Carlo Acutis, prévus le dimanche 27 avril à l’occasion du jubilé des adolescents, a été confirmée.

Par : Nelson Jonathan | RTMI

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« Il est dans les bras du Père. » C’est avec ces mots que le Vatican a annoncé ce matin le décès du pape François à l’âge de 88 ans.

« Ce matin, à 7h35, l’évêque de Rome est retourné à la maison du Père », a précisé le cardinal Farrell dans un message empreint de tristesse.

Le décès du chef de l’Église catholique survient au lendemain de la célébration de la fête de Pâques, et environ un mois après sa sortie de l’hôpital pour un problème de pneumonie.

Le pape François a passé 12 ans à la tête du Vatican, ayant été élu en 2013. « Toute sa vie a été consacrée au service du Seigneur et de son Église », a fait remarquer le cardinal Farrell.

Le passage du pape François au Saint-Siège a profondément marqué la vie de ses collaborateurs. Ainsi, le cardinal Farrell affirme : « Il nous a appris à vivre les valeurs de l’Évangile avec fidélité, courage et amour universel, en particulier en faveur des plus pauvres et des plus marginalisés. »

« Avec une immense gratitude pour son exemple de véritable disciple du Seigneur Jésus, nous confions l’âme du pape François à l’amour infiniment miséricordieux du Dieu trinitaire », a-t-il déclaré.

Par : Nelson Jonathan | RTMI

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Adressée au Révérend Père Frantzy Petit-Homme, curé de la paroisse Notre-Dame de l’Immaculée Conception, la correspondance souligne que cette décision difficile vise exclusivement à protéger des vies face aux risques actuels. « la Mairie se voit dans l’obligation de prendre des mesures afin de garantir la sécurité des citoyens et prévenir tout risque pour les fidèles et les autorités religieuses », peut-on lire dans le document signé par Kesner Normil, président de la Commission municipale.

Bien que la décision affecte directement la tenue des messes, cérémonies et autres rassemblements religieux, la municipalité affirme que les autorités compétentes travaillent sans relâche pour rétablir un climat de paix et de sérénité. Elle appelle à la compréhension et à la coopération des responsables religieux dans ce moment délicat, tout en exprimant son respect pour leur mission spirituelle.

Cette suspension intervient alors que le pays notamment la capitale haïtienne traverse une crise sécuritaire sans précédent, marquée par une augmentation des actes de violence et un climat de peur généralisée.

RTMI

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Samba Nakay Igbo poursuit son processus de réconciliation spirituelle et identitaire, et a posé une action au commencement de cette semaine qui a laissé des milliers de personnes sans voix. En effet, dans un geste empreint d’humilité et de conscience historique, l’ancien psalmiste, dans une vidéo publiée sur Facebook le dimanche 22 septembre 2024, a demandé pardon à ceux que sa musique gospel aurait contribué à maintenir dans une somnolence spirituelle au sein du christianisme. En tant qu’Haïtien, il reconnaît aujourd’hui que ce choix, bien que sincère à l’époque, était en décalage avec les vérités profondes de son héritage culturel et les conséquences de la colonisation, dont le christianisme a été un puissant vecteur.

En 2018, sa chanson gospel « Nap ret tann ou », signifiant « On t’attend (Jésus) », l’a propulsé au sommet de la scène évangélique haïtienne, touchant des milliers de fidèles et devenant un hymne de foi. Cependant, en 2024, Nakay Igbo revient sur ce parcours en affirmant que « continuer à chanter de tels hymnes aurait été une erreur ». Selon lui, ces chants, bien qu’emplis de dévotion, ont contribué à endormir ses frères et sœurs dans une foi qui les éloignait de leur identité de descendants de vodou, les privant ainsi d’une compréhension profonde de leur essence spirituelle.

Pendant plus de quinze ans, l’artiste a captivé le monde évangélique avec des tubes d’une popularité incontestée. Pourtant, après une profonde introspection, il a décidé de revenir à la source : le vodou, la spiritualité ancestrale de ses aïeux. Jameson Innocent a entrepris un virage radical en 2022, devenant l’un des rares artistes de la communauté chrétienne à avoir publiquement assumé une telle transition, un acte d’autant plus remarquable que même les prophètes de cette communauté n’ont su répondre à un tel appel.

Depuis ce changement, Nakay Igbo a publié plusieurs interprétations de musiques vodou sur les réseaux sociaux, marquant son entrée dans une nouvelle ère musicale et spirituelle. Son dernier EP, composé de cinq titres majeurs, est déjà une référence dans les rassemblements de vodouisants en ligne. « M antre », « Legba », « Pa koupel », « Bawon », et « Pauvre en esprit » forment la colonne vertébrale de cet opus, qui résonne comme une célébration de son retour aux racines, un retour triomphal à la spiritualité de ses ancêtres.

Nakay Igbo incarne désormais le parcours d’un homme qui, après avoir touché la gloire au sein du christianisme, a ressenti l’appel irrépressible de ses origines. À travers son œuvre, il invite à un éveil, à une redécouverte de l’identité profonde, celle qui résonne avec les tambours de l’histoire et l’appel des ancêtres.

Par : James Fleurissaint 

jamessy12@yahoo.fr

Radio Télé Masseillan Info (RTMI)

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Après la coupe du ruban marquant l’ouverture officielle du nouveau sanctuaire, le premier culte s’y est tenu, réunissant la communauté pour une session de prière et de louange.

Au cours de l’événement, le Bishop Toussaint a été chaleureusement honoré pour son engagement et son leadership. Les invités ont profité de l’occasion pour exprimer leur admiration pour l’édifice, qui selon eux, est un symbole de croissance et d’expansion pour la communauté de l’Église Tabernacle de Gloire et la communauté haïtienne en terre étrangère.

Cette inauguration, selon certains membres de la famille de Shekinah qui interagissent sur les réseaux sociaux, représente non seulement une étape significative pour la congrégation, mais aussi un moment de renouveau et de foi pour les fidèles.

Notons que la cérémonie d’ouverture a également marqué le début de la dernière phase des 40 jours de jeûne annuels connus sous le nom de « The Supernatural Conference », une activité d’une grande importance spirituelle pour les membres de l’église.

L’édifice à 60 millions de dollars : Symbole de fierté et de controverses

Le nouveau bâtiment, offrant 3,300 places assises dont  2,500 dans l’enceinte principale représente un investissement colossal de 60 millions de dollars, incluant 9 millions rien que pour les systèmes audiovisuels, d’éclairage et de sonorisation, comme l’a souligné le responsable de l’église.

Les locaux de l’assemblée marquent  la première phase d’un projet en trois parties, selon le Bishop qui a annoncé la construction très bientôt de « Shekinah Academy », d’un complexe comprenant hôpital, banque, chaîne de télévision, et d’une résidence. 

Si cette prouesse architecturale, construite en six ans, est une source de fierté pour la communauté chrétienne, notamment la famille de Shekinah, elle suscite également des critiques. Certaines personnes estiment que cette somme aurait pu être utilisée à d’autres fins, que ce soit en Haïti ou à l’étranger.

« Un temple coûtant plus de 60 millions de dollars US, financé par la communauté la plus démunie de Miami. Perplexe ! », a commenté un utilisateur sur Facebook.

Un autre utilisateur a écrit : « Lapriyè pou Ayiti. 60 milyon pou lèzetazini », « la prière pour Haïti, 60 millions pour les États-Unis ». 

Les critiques ont suscité un vif débat. Certains estiment que des projets de grande envergure tels que des centres commerciaux, des chaînes de restaurants ou des supermarchés, à l’instar des autres communautés comme les Hispaniques, apporteraient davantage de bénéfices à la communauté.

En revanche, les détracteurs ont été confrontés à une forte opposition de la part de milliers de fidèles qui soutiennent fermement le projet, soulignant que les 60 millions de dollars ont été entièrement financés par les dons des fidèles. « Moun ki pa kontan yo fè pwojè pa nou », « Ceux qui s’y opposent devraient réaliser leurs propres projets », a écrit un partisan de la famille Shekinah.

En conclusion, la Fondation Lorquet pour une Nouvelle Haïti (FOLONHA), tout comme 
d’autres figures de la société civile, 
a exprimé  ses sincères félicitations au Bishop Grégory Toussaint et son équipe pour la concrétisation de ce projet monumental. Avec ses multiples campus à travers l’Amérique du Nord, le Tabernacle de Gloire se profile comme l’une des plus grandes congrégations chrétiennes de la région.

Par : Wilsonley Simon

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