Connu pour ses prises de position publiques et son implication auprès de la jeunesse via la plateforme Team Rapha, il affirme vouloir transformer l’indignation populaire en action collective. « Notre pays est à un carrefour dangereux de son histoire. Je choisis de m’engager, car je ne peux rester spectateur », a-t-il déclaré.

Âgé d’une vingtaine d’années, Raphaël Louis s’est forgé une réputation de militant dynamique, multipliant conférences, publications et initiatives en faveur de l’éducation civique. Pour ses partisans, son entrée au CND et sa candidature témoignent d’une volonté de faire entendre la voix d’une jeunesse souvent marginalisée dans le jeu politique haïtien.

Cependant, son choix de briguer immédiatement la coordination nationale du parti soulève des interrogations. Certains y voient un signe de détermination et de confiance, d’autres une ambition jugée prématurée dans un contexte politique marqué par la méfiance envers les nouvelles figures comme envers les anciennes.

Quoi qu’il en soit, cette entrée en scène de Raphaël Louis au sein du CND marque une étape importante dans son parcours. Reste à savoir si son discours de renouveau et son capital de sympathie auprès des jeunes sauront se traduire en influence politique réelle et durable au sein d’une formation en quête de crédibilité.

RTMI

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Issu d’un milieu modeste, nourri de valeurs solides, il suit une trajectoire scolaire rigoureuse. D’abord à l’École nationale Charles Séguy Villard, puis aux lycées Toussaint Louverture et Alexandre Pétion. Mais c’est à l’École de Droit et des Sciences Economiques des Gonaïves (EDSEG) que son engagement prend une dimension plus affirmée, à travers des actions concrètes au sein d’organisations de défense des droits humains.

Mathurin s’est illustré par sa rigueur, son intégrité et sa constance. Des qualités qui lui valent aujourd’hui la reconnaissance de ses pairs et font de lui un jeune acteur incontournable du secteur. Il milite activement dans deux structures majeures : Global Haïti Club et INDDSEC, où il œuvre pour la justice sociale, l’éducation citoyenne et la promotion des droits fondamentaux. 

« Mon rêve est de bâtir une Haïti plus juste, plus équitable, plus inclusive », nous dit-il. 

Très attaché au travail avec les jeunes, il intervient régulièrement sur les enjeux liés aux droits humains et à la citoyenneté. Le 5 juillet dernier, il a participé comme intervenant à une conférence sur l’avant-projet de la nouvelle Constitution et la place des jeunes dans le processus constitutionnel. À cette occasion, il a dénoncé un projet déconnecté des réalités du pays, rappelant par ailleurs que la Constitution de 1987 n’a jamais été véritablement appliquée.

Pour lui, la jeunesse ne peut plus rester marginalisée. « Il est temps de signer un nouveau contrat entre le peuple haïtien et l’État, » a-t-il déclaré à notre rédaction tout en soulignant qu’il est inacceptable que des autorités prennent des décisions au nom de la jeunesse sans en assumer les conséquences. « La jeunesse doit être actrice principale de son avenir, pas simple spectatrice », a-t-il ajouté.

Richecardet Mathurin incarne ainsi une nouvelle génération de jeunes citoyens engagés, conscients des enjeux sociaux et désireux de contribuer activement à la construction d’une société plus juste. Par son parcours et ses prises de position, il rappelle l’importance de l’implication des jeunes dans les débats publics, et la nécessité de renforcer les espaces de dialogue et de formation citoyenne pour accompagner les transformations en cours en Haïti.

Par :  Jeff Jean

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Mais qu’est-ce qui explique cette inclination naturelle des écrivains haïtiens vers l’engagement ? Pourquoi leur œuvre est-elle aussi profondément marquée par la révolte et la quête de justice sociale ? Pour comprendre cet ancrage, il est essentiel d’examiner le contexte historique, social et politique dans lequel s’est développée la littérature haïtienne, ainsi que les thématiques qui ont marqué les productions littéraires au fil des siècles.

I. Un passé chargé d’injustices : Racines de l’engagement littéraire

L’histoire d’Haïti est jalonnée de luttes, de souffrances et d’injustices, autant de raisons qui ont nourri l’engagement de ses écrivains. Premier pays noir de l’Amérique à avoir conquis son indépendance en 1804, suite  à une révolution contre le système esclavagiste imposé par la France, Haïti a immédiatement dû faire face à de nombreux défis.

L’esclavage, institution inhumaine, a laissé des séquelles profondes sur le tissu social et culturel du pays. Non seulement les richesses naturelles et économiques d’Haïti ont été pillées par les colons, mais la jeune nation indépendante s’est retrouvée accablée par une dette imposée par la France en 1825, freinant son développement. De plus, la longue occupation américaine (1915-1934) a renforcé les inégalités sociales et économiques en privilégiant l’élite économique au détriment des masses populaires.

Outre ces influences extérieures, Haïti a aussi souffert de la mauvaise gouvernance de ses propres dirigeants, souvent corrompus et déconnectés des réalités du peuple. La pauvreté endémique, l’exclusion sociale et la répression politique ont nourri une littérature de révolte, où les écrivains, témoins directs de ces injustices, ont utilisé leur plume pour dénoncer et résister.

II. La quête d’identité culturelle : un engagement littéraire fondamental

Face à ces multiples oppressions, la littérature haïtienne a très tôt cherché à réaffirmer une identité propre. L’un des premiers combats des écrivains haïtiens a été de déconstruire l’héritage colonial et de redonner à la culture haïtienne sa juste place.

Des poètes comme Félix Morisseau-Leroy, avec son poème « Mèsi Papa Desalin », ont revendiqué la valorisation des figures héroïques de l’histoire haïtienne, notamment Jean-Jacques Dessalines, souvent marginalisé dans les récits historiques officiels. Son œuvre s’inscrit dans un mouvement de réhabilitation de la mémoire nationale, en redonnant une place centrale aux héros noirs de l’indépendance.

De son côté, Anthony Phelps, dans « Mon pays que voici », exprime une double révolte : celle contre la dégradation du pays et celle contre l’oubli. Son écriture est une forme de résistance à l’amnésie collective et un appel à la reconstruction d’un État plus juste et équitable.

L’identité haïtienne s’est aussi forgée à travers une revendication [de l’égalité] raciale. Anténor Firmin, dans « De l’égalité des races humaines », s’est opposé aux thèses racistes d’Arthur de Gobineau qui prône la supériorité de la race blanche, en démontrant que la couleur de peau ne définit en rien l’intelligence ou les capacités d’un individu. Cette œuvre pionnière s’inscrit dans une volonté de valoriser la race noire et de réhabiliter son apport à la civilisation humaine.

Dans la même lignée, Jean Price-Mars, avec « Ainsi parla l’Oncle », plaide pour un retour aux sources africaines et une réhabilitation du folklore et des traditions populaires haïtiennes. Il invite les Haïtiens à embrasser leur héritage africain au lieu de le rejeter sous l’influence du colonialisme. Son travail a ouvert la voie à une littérature qui ne se contente pas de dénoncer, mais qui cherche aussi à reconstruire l’identité nationale sur des bases authentiques.

III. Une littérature engagée contre l’injustice sociale et politique

L’engagement littéraire haïtien ne se limite pas à la quête identitaire ; il est aussi profondément ancré dans la dénonciation des inégalités sociales et des abus de pouvoir.

Des écrivains comme Jacques Roumain et Jacques-Stéphen Alexis ont mis en lumière les conditions de vie des classes défavorisées et la nécessité d’une justice sociale. Roumain, dans « Gouverneurs de la rosée », raconte l’histoire d’un paysan haïtien qui tente de rassembler sa communauté autour d’un projet collectif, illustrant ainsi la lutte contre la misère et l’individualisme. Son roman est un cri d’espoir pour un renouveau social basé sur la solidarité et le travail commun.

Jacques-Stéphen Alexis, quant à lui, avec son réalisme merveilleux, donne une vision proprement haïtienne du réel. Il mêle engagement politique et mythes populaires pour peindre une société en quête de changement. Son roman « Compère Général Soleil » dénonce les dictatures et les violences infligées aux masses populaires, tout en célébrant leur résilience et leur imagination.

Parfois, la détresse est si profonde que les écrivains sombrent dans un désespoir existentiel. Massillon Coicou, dans son poème poignant, interroge Dieu sur le sens de son existence en tant que Noir : « Pourquoi suis-je nègre ? Pourquoi la mort ne m’a-t-elle pas pris avant ma naissance ? » Ce cri du cœur traduit l’oppression et la douleur d’un peuple qui se sent abandonné.

IV. La continuité de l’engagement littéraire haïtien à l’ère contemporaine

Loin d’être figé dans le passé, l’engagement littéraire haïtien se poursuit avec vigueur à l’ère moderne. Des écrivains comme Lyonel Trouillot et Frankétienne perpétuent cette tradition de dénonciation et de reconstruction.

Lyonel Trouillot, dans ses romans comme Bicentenaire, met en lumière les luttes de la jeunesse haïtienne contre l’oppression politique. Son écriture incisive et engagée questionne les échecs de l’État et les espoirs déçus du peuple haïtien.

Frankétienne, pour sa part, avec son œuvre protéiforme et son engagement dans le spiralisme, refuse toute forme de fatalisme. Son écriture, à la fois poétique et engagée, témoigne du chaos haïtien tout en ouvrant des perspectives de renaissance.

V. Une littérature au service de la vérité et du changement

L’engagement littéraire haïtien est bien plus qu’une simple posture intellectuelle ; il est un devoir moral, une nécessité imposée par l’histoire et la réalité quotidienne. Qu’il s’agisse de revendiquer l’identité nationale, de dénoncer les injustices ou d’ouvrir des perspectives de renouveau, les écrivains haïtiens ont toujours utilisé leur plume comme une arme pour défendre les opprimés et appeler à un avenir meilleur.

Aujourd’hui encore, cette tradition se poursuit, témoignant de la vitalité et de la résilience de la littérature haïtienne face aux épreuves. Plus qu’un art, elle demeure un acte de résistance et un cri d’espoir, rappelant au monde que la lutte pour la dignité humaine ne connaît ni frontières ni époque.

Par : Feguerson Fegg THERMIDOR

ÉCRIVAIN-POÈTE

ecrivainfeguersonthermidor@gmail.com

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Née le 25 novembre 1994 à l’hôpital général de Port-au-Prince, Syrius Stevensia Sindy a grandi dans une famille où l’effort et l’ambition étaient des valeurs cardinales. 

« Mon père était entrepreneur et grand commerçant, et ma mère infirmière. Je suis une jeune entrepreneure, et propriétaire d’entreprise. Une passion que j’ai développée aux côtés de mon père qui aimait les affaires », confie-t-elle. Ces bases solides l’ont accompagnée tout au long de son éducation, qu’elle a construite avec soin entre plusieurs institutions prestigieuses en Haïti et à l’étranger.

Après ses études secondaires dans des établissements de renom comme Les Sœurs Sainte-Rose de Lima et l’Institution Claire d’Assise, elle a poursuivi des études universitaires en diplomatie et relations internationales au CEDI. Sa soif de connaissances l’a également menée à décrocher des diplômes en gestion de projets, gestion des ressources humaines, et à approfondir le droit international en Espagne. 

Un parcours entrepreneurial bâti sur la résilience

Dès 2019, Syrius fait ses premiers pas dans l’entrepreneuriat avec Fantastic Furniture, une entreprise d’ameublement et de décoration. Cependant, comme beaucoup d’entreprises en Haïti, le projet n’a pas été épargné par l’instabilité qui frappe le pays. Elle a perdu son magasin et a dû laisser sa maison à cause des exactions des criminels qui terrorisent la capitale. 

Aujourd’hui, Syrius s’est réinventée dans l’industrie du bien-être, où elle commercialise des produits innovants destinés à améliorer la qualité de vie. 

Une voix pour la jeunesse et les femmes

Syrius est bien plus qu’une entrepreneure. Militante acharnée pour l’autonomisation des jeunes femmes, elle s’investit dans des projets de mentorat, de bénévolat et d’éducation civique. « Je milite pour l’autonomie financière des jeunes femmes et pour une présence accrue de celles-ci dans la vie politique en Haïti.  Je crois fermement que la jeunesse doit croire en elle-même et en ses capacités, et qu’elle doit revoir sa mentalité pour avancer », affirme-t-elle. 

En tant que chargée des relations publiques de la Chambre de Commerce des PME d’Haïti, elle dit œuvrer pour ouvrir des espaces d’opportunités pour les jeunes.

Syrius Stevensia Sindy a eu l’occasion de représenter son pays à plusieurs reprises sur la scène internationale. En 2024, lors du First Global Challenge à Athènes, elle a accompagné l’équipe haïtienne en tant que chaperonne et facilitatrice en développement.

« Cette expérience internationale m’a appris que nous ne sommes pas en retard, nous avons simplement besoin d’un environnement propice pour atteindre notre plein potentiel en tant que jeunes, avec les bons outils et le soutien adéquat », partage-t-elle.

Elle se souvient également de son rôle en tant que Campus Director pour son Université, CEDI, dans le Hult Prize, une prestigieuse compétition internationale promue par la Fondation Bill Clinton et les Nations Unies.

Une vision éclairée pour Haïti

Quand elle évoque Haïti, Syrius ne cache pas les blessures laissées par la crise : « Je suis quelqu’un qui a vécu beaucoup de choses dans ce pays. » Cependant, Syrius refuse de céder au pessimisme ambiant : 

« Je suis consciente que la situation est difficile, mais la meilleure façon pour moi d’aider et d’inspirer les jeunes comme moi est de croire suffisamment en moi-même et de réaliser tous les projets que j’avais en tête, des projets qui peuvent être utiles à ma communauté. Si nous perdons notre chemin, cela pourrait entraîner la perte de notre pays. »

Elle insiste sur trois leviers essentiels pour bâtir un avenir meilleur : l’éducation, le développement technologique et l’éducation civique.

« Il ne suffit pas de rêver d’un changement ; il faut former, équiper et responsabiliser notre jeunesse. Nous sommes l’espoir d’Haïti. »

Sa plus grande source de motivation reste sa fille, âgée de 4 ans. « Je n’ai pas eu une enfance facile; mes parents se sont séparés dès mon plus jeune âge. J’ai été témoin des difficultés de ma mère, aujourd’hui décédée. Je m’inspire de son amour pour ses enfants pour améliorer la vie des miens. »

Syrius puise également son inspiration dans des figures de résilience et des lectures marquantes, notamment « À fond la vie » de Brendon Burchard, qui a façonné sa vision du développement personnel. De cet auteur, elle a appris les 10 leviers qui font de nous de véritables êtres humains et qui nous servent de guide pour faire le plein d’énergie dans ce monde chaotique. Mentalité, humilité et consistance : ce sont les clés qu’elle affirme avoir adoptées pour progresser.

Une foi inébranlable en la jeunesse

À travers ses activités professionnelles et communautaires, Syrius souhaite montrer la voie à une jeunesse parfois désabusée : « Aux jeunes Haïtiens, je dirais ceci : croyez en vous, cultivez votre savoir et osez rêver grand. La vie ne sera jamais facile, mais chaque obstacle peut devenir une leçon. » 

Aux jeunes femmes, son message est encore plus appuyé :  « Vous pouvez tout accomplir avec du courage, de la passion et une vision claire. Vous êtes capables de transformer votre vie et celle des autres. »

En dépit des épreuves, Syrius Stevensia Sindy incarne un mélange rare de résilience et de détermination. Son parcours, marqué par des succès, des échecs et des apprentissages, est une preuve vivante que l’engagement individuel peut conduire à des changements collectifs. Avec sa vision claire, son énergie inébranlable et son amour indéfectible pour Haïti, Syrius représente une génération qui refuse de se résigner et qui croit en la lumière, même au milieu de l’obscurité.

Par : Wilsonley SIMON

Radio Télé Masseillan Info (RTMI)

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