Aux Gonaïves, la fin d’année arrive sans éclat. La ville, privée d’électricité, voit ses nuits s’étendre et ses rues se faire plus calmes. Là où décembre annonçait autrefois une agitation festive, s’installe aujourd’hui une atmosphère plus retenue, faite de pas mesurés et de rencontres brèves. Le temps semble ralentir, invitant à une autre manière d’habiter la ville.

Noël n’est pas en Haïti comme il l’est ailleurs. Aux Gonaïves, il ne s’exprime ni par l’abondance des lumières ni par les décorations visibles. Il se vit davantage dans l’espace privé, dans les maisons et les cours, à travers des gestes simples et des échanges familiaux. La fête se fait plus intérieure, plus sobre, mais elle demeure présente.

L’absence d’électricité influence profondément le quotidien, sans toutefois suspendre la vie collective. Elle oblige à des ajustements, modifie les habitudes et impose un rythme différent. Les soirées se raccourcissent, les activités se déplacent vers le jour, et la ville apprend à fonctionner dans une temporalité plus lente, presque contemplative.

Malgré ces contraintes, un esprit de communauté continue de structurer la fin d’année. Les habitants partagent ce qu’ils ont, s’entraident et maintiennent des liens essentiels. Cette solidarité ordinaire, souvent invisible, permet à la ville de rester debout et de traverser la période avec retenue et patience.

À la fin du mois de décembre, la réalité économique s’impose avec plus de dureté. Une grande partie de la population vit dans la misère, comptant chaque gourde, chaque provision. Les marchés sont moins animés, les achats se font au détail, et beaucoup de familles peinent à réunir le strict nécessaire pour marquer le passage à la nouvelle année.

La préparation de la soupe de giraumon, symbole fort du 1er janvier haïtien, devient alors un véritable défi. Trouver une courge, un morceau de viande, quelques légumes relève parfois de l’exploit. Pourtant, malgré les difficultés, la soupe reste une priorité culturelle. Même réduite, partagée ou préparée collectivement, elle conserve sa valeur symbolique : celle de la dignité, de la mémoire et de l’espoir transmis de génération en génération.

Sur le plan culturel, cette fin d’année marque moins une rupture qu’une transformation. Les grandes manifestations se font rares, mais les pratiques culturelles trouvent refuge dans des espaces plus intimes. Les histoires circulent encore, la musique se transmet à voix basse, et les traditions se perpétuent dans la discrétion. La culture s’adapte au contexte, sans disparaître.

Aux Gonaïves, la culture de fin d’année se vit ainsi dans la continuité. Elle se manifeste dans la parole partagée, dans la mémoire collective, dans la capacité à célébrer autrement. Même sans lumière électrique et malgré la précarité, la ville conserve ses repères symboliques et affirme, avec sobriété, sa manière propre d’entrer dans une nouvelle année.

Feguerson Fegg THERMIDOR

ecrivainfeguersonthermidor@gmail.com

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La cité de l’Indépendance, berceau de la liberté haïtienne, semble aujourd’hui privée de toute vitalité. Les rues sont jonchées d’immondices, les trottoirs défoncés témoignent de l’abandon, et l’électricité est devenue un souvenir lointain. Ce ne sont plus les institutions publiques qui éclairent la ville, mais quelques lampadaires isolés, installés par des initiatives privées, pendant que les autorités locales se complaisent dans l’inaction.

Comment une ville plongée dans l’obscurité matérielle et morale peut-elle prétendre célébrer sa fête patronale ? Cette journée, autrefois symbole d’unité et de fierté, n’est plus qu’un rituel vidé de sens. Les messes auront lieu, certes, mais derrière les chants religieux plane une amertume profonde : celle d’un peuple trahi par ceux qui avaient juré de le servir.

Gonaïves ne manque pas de courage, ni d’âme. Ce sont ses dirigeants qui lui manquent. Chaque année, la fête de Saint Charles devrait être l’occasion d’un renouveau spirituel et civique ; elle devient au contraire le miroir d’une décadence que tout le monde voit, mais que personne ne veut affronter.

Dans le silence de cette célébration, une question résonne : qui rendra à Gonaïves sa lumière perdue ?

Feguerson Fegg THERMIDOR

ecrivainfeguersonthermidor@gmail.com

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Gonaïves, autrefois fierté nationale, se délite sous les yeux indifférents des dirigeants. La “cité de l’indépendance”, où résonne encore l’écho de 1804, est désormais la “cité des ténèbres”. Tellement l’électricité fait défaut qu’on y rencontre quelques lampadaires, dressés comme des témoins muets, réduits à de simples ornements. Au lieu d’éclairer, ils rappellent l’abandon et l’ironie d’une ville qui devrait briller par son histoire. Dans chaque maison, on distingue le même décor : le noir, l’obscurité, l’absence totale d’électricité. Les familles vivent à la lueur de bougies ou de lampes artisanales. Celles qui disposent d’un peu plus de moyens possèdent parfois un petit système solaire, utilisé pour recharger des téléphones ou éclairer sommairement la maison.

La nuit tombée, l’obscurité devient un piège pour les habitants. Derrière le commissariat des Gonaïves, près de la place Bouteille ou encore aux abords du marché Topa, les rues noires se transforment en zones de non-droit. Les passants évitent de s’y aventurer, redoutant les attaques. Mariame, une marchande de fritay, témoigne : en rentrant chez elle aux alentours du centre-ville, elle s’est fait voler la recette entière de sa journée. Comme elle, de nombreux Gonaïviens vivent chaque soir cette insécurité aggravée par l’absence d’éclairage public.

Pourtant, Gonaïves n’est pas une ville quelconque. Elle est le berceau de l’indépendance, un symbole national, une mémoire collective. Son rôle historique et son héritage culturel devraient lui valoir respect et protection. Mais aujourd’hui, son visage est celui d’une cité abandonnée, où la résignation prend racine.

Les autorités ne peuvent plus détourner le regard. Rétablir l’électricité, sécuriser les rues, redonner espoir : voilà des actions urgentes et nécessaires.

Feguerson Fegg THERMIDOR

ecrivainfeguersonthermidor@gmail.com

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La ville des Gonaïves, considérée comme la capitale de la liberté des Noirs, porte en elle une mémoire culturelle et historique d’une richesse inestimable. Pourtant, cette ville, berceau de l’indépendance d’Haïti, se vide peu à peu de son éclat et semble abandonnée par ses propres dirigeants.

Au cœur de la cité, le Mémorial de l’Indépendance, situé à l’angle des rues Liberté et Louverture, devrait être un haut lieu de recueillement et de transmission historique. Mais la réalité est tout autre. L’espace, livré à l’indifférence, est désormais envahi par des marchands ambulants : vendeurs d’oranges, de sandales, de cosmétiques, de « pap padap » et de produits alimentaires en tout genre. Autour du bâtiment, les déchets et les fatras s’accumulent, donnant à ce lieu de mémoire l’apparence d’un simple marché communal.

Ce lieu, qui devrait accueillir visiteurs et étrangers désireux de comprendre l’élan historique des Gonaïves, est devenu un espace de commerce, loin de la dignité et du respect que commande son histoire.

Le constat est encore plus alarmant du côté des jeunes. Linda, écolière, une adolescente de la ville, confie qu’elle ignorait tout du mémorial : elle croyait qu’il s’agissait d’un bâtiment religieux. Son cas n’est pas isolé. Beaucoup de jeunes Gonaïviens ne savent rien de ce monument ni de la symbolique qu’il représente.

Aujourd’hui, il ne reste du Mémorial de l’Indépendance qu’un espace défiguré, enseveli sous les ordures et dominé par le va-et-vient des commerçants. Ce haut lieu de mémoire, qui devrait incarner la fierté nationale et rappeler le sacrifice des ancêtres, se voit relégué à l’oubli et au désordre.

Feguerson Fegg THERMIDOR

ecrivainfeguersonthermidor@gmail.com

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The Green Bar, comme son nom l’indique, est un lieu où se conjuguent harmonieusement consommation, art, musique et chant.

Étudiante en troisième année de gestion, Shana Louis réussit brillamment à concilier ses études universitaires et sa passion pour la musique. Chaque mercredi, à The green Bar, elle interprète avec grâce et puissance les grands classiques de l’industrie musicale haïtienne (HMI), au grand plaisir d’un public fidèle, composé d’une centaine de spectateurs en moyenne. Sa prestation est un rendez-vous incontournable pour les amateurs de bonne musique.

Le répertoire de Shana rend hommage aux figures emblématiques de la scène haïtienne. Elle reprend avec émotion et justesse des titres de Rutshelle Guillaume, Stan, Alan Cavé et du groupe ZAFEM, pour ne citer que ceux-là. Sa capacité à transmettre les émotions de ces morceaux cultes est saluée autant par les mélomanes que par les curieux venus découvrir son univers. La foule réagit avec enthousiasme à la performance de Shana, elle savoure chaque instant et se laisse emporter par l’ambiance festive.

Disponible pour se produire dans divers événements culturels, sociaux ou privés, Shana Louis souhaite partager sa passion au-delà des murs du Green Bar. Elle est ouverte aux invitations pour des prestations dans tout type d’activité mettant en valeur la culture, la musique ou la communauté.

Si vous êtes à la recherche d’une voix unique, d’une présence scénique chaleureuse et d’une artiste engagée, ne cherchez plus : Shana Louis est la promesse d’un moment musical inoubliable.

Par : Feguerson Fegg THERMIDOR

ecrivainfeguersonthermidor@gmail.com

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