Parallèlement, on a souvent cru qu’on aura toujours le temps, surtout lorsqu’il s’agit d’agir, de savourer certains instants de bonheur, comme si la vie était vraiment dépourvue d’aléas. C’est alors que cette perception nous plonge dans une sphère illusoire, où l’on prétend avoir tout sous contrôle, ce qui nous pousse à ignorer et à ne pas contempler des moments de béatitude pendant lesquels on devrait soit rendre visite à un être cher, se créer du temps pour soi et vivre ce qui pourrait nous fournir un peu de plaisir, ou encore, avoir l’impression d’avoir un faible égo et de refuser d’exprimer ses émotions positives pour ce qu’on aime.

De ce fait, c’est à partir d’une absence chronique qu’on va prendre conscience que c’est plus là même. Et c’est là que vient parfois notre sentiment de regret de ne pas avoir mieux agi plus tôt. Ainsi, malgré des moments d’extase, on finit souvent par éprouver un sentiment de tristesse, car, vu l’éphémérité des choses, on se plaint souvent de ne pas avoir assez profité.

En ce sens, personne ne sait quand s’arrête un beau moment, jusqu’à ce que ça soit… et si on reprend les propos de Charles-Ferdinand Ramuz (1878 – 1947) : « C’est à cause que tout doit finir que tout est si beau. », nous dirions que c’est comme si la vie en était faite comme telle.

Alors, vous est-il déjà arrivé d’ignorer certains moments de bonheur au détriment des choses triviales, et ensuite, avoir des remords quand ça devient trop tard pour en jouir ?

Si c’est le cas, je parie que vous n’êtes probablement pas la première à vivre une telle situation.

En effet, Louis Phène Dorvil, dit Krispek, est un rappeur Haïtien, originaire du département de l’Artibonite (Saint-Marc) et connu pour ses titres phares comme : « Mort-né », « Lavi m tris ft Zomò » ainsi que d’autres collaborations avec des rappeurs issus du groupe « Powèt Revòlte » (D-fi, KenFS, pour ne citer que ceux-là.). À travers un track intitulé  « Bagay senp » sorti en septembre 2024), il narre sa douleur en mettant en évidence ses états nostalgique, dépressif et anxieux, où il exprime paradoxalement le regret de ne pas avoir profité suffisamment du bonheur que procurent ses proches et certaines choses de simples valeurs (lieux, liens amicaux,loisirs…, qui lui étaient aussi importantes), ainsi que le fait de ne pouvoir plus revivre ces instants, ce qui lui plonge dans une anxiété concernant son avenir. Ce qui implique une explication explicite de cet aspect dans cet extrait suivant : « M bezwen yon nouvo tras pou m suiv, kot anksyete p ap rapousuiv mwen, on kote m ap ka rejwenn sa m te manke bay swen, on nouvo mond enpafè k fèt de bagay senp… » (Krispek, 2024).

Pour mieux comprendre cette narration, il est important de tenir compte de différents facteurs abordés par l’auteur dans le texte. D’abord, des contextes temporels, où il met en parallèle, tantôt le vécu de beaux souvenirs via certains liens sociaux ; et tantôt, où il se trouve présentement perdu, non seulement par le fait qu’il n’ait pas savouré davantage par négligence et à force de chercher ailleurs, mais aussi, de réaliser que ces moments chers ne seront plus.

De ce fait, pour se ressaisir de ce désir de non réalisation, il avance que : « Si jodi an ta genyon posibilite pou mwen remonte tan an, m panse m t ap plis pwofite, evite kite baz avan dènye lè yo, pou ofinal m al ateri nan chanm mwen, ap fouye Instagram. » (Krispek, 2024).

Ensuite, il faut également se tenir compte du contexte psychologique, le fait où il a eu une fausse interprétation de ce qu’est la félicité, et en ayant pas compris l’importance des détails, aussi, a-t-il scandé : « M t ap bouske (chèche) ESANSYÈL yo, poutan yo te nan DETAY yo, m t ap jwenn ase TWAL pou m KOUD on PALTO nan RETAY yo. » Ce qui, en conséquence, lui submerge dans une profonde peine, moyennant des souvenirs récurrents et des réminiscences douloureuses, c’est ainsi qu’il poursuit : « M te bliye sonje lè pou m te sonje pa bliye, kounya tout bèl souvni m yo vin yon rezon pou m kriye .» (Krispek, 2024).

De plus, il faut noter que son cas ne s’agit pas simplement de vagues souvenirs, mais plutôt complexes, d’où il se trouve à la fois confronté par un regret du passé, une frustration du présent et un souci futur, ce qui implique son autocritique. Bien que le concept de mécanisme de défense ait déjà été abordé par Sigmund Freud (1894) pour expliquer le fonctionnement de l’inconscient, mais c’est pratiquement sa fille Anna Freud (1936) qui l’a élargi, tout en explorant le terme « défense » et en expliquant les différentes stratégies utilisées par l’individu pour transformer ses pulsions sociales et émotions difficiles en activités productives et constructives et de rediriger ses émotions négatives et angoissantes vers d’autres pistes moins affreux. Et si l’artiste s’en sert desdits mécanismes (la sublimation, le déplacement…), c’est pas seulement pour s’emparer de son état pathologique, mais aussi pour se trouver un processus adaptatif déployé par son Moi, afin de se protéger de ses angoisses générées par des conflits internes, (Anna Freud, « Le Moi et les mécanismes de défense, 1936). Car les faits passés sont encore ressentis dans son présent. De la sorte , il a relaté : «

Plis m ap reyalize, plis m ap gen remò, m pa t pwofite ase,m pa konn si m ap jwenn ankò. »

L’impression d’être esseulé dans l’ombre, sombré, accablé par le poids fatigue émotionnelle, le rappeur plaint d’un manque de courage, c’est ainsi qu’il a dit : « M pèdi tout sa m ye nanmitan tout sa m t ap jete yo, now  m bezwen on repozwa, on mi pou m apiye, m bouke pran sou mwen, m bezwen on epòl pou m ka kriye. »

En somme, nonobstant ses sentiments doux-amers, ce dernier est quand même reconnaissant du plaisir et de la satisfaction que tous ceux-là lui ont apporté, et qui lui permet d’essayer de surmonter encore, c’est pourquoi qu’il avance plus tard : « M rekonesan, paske m te viv moman sa yo avèk moun ke m te viv yo,se gras a yo menm, lè moman yo difisil, m ka kanmèm replonje nan souvni m,pou mwen jwenn kote sa te ok yo, e ki pèmèt mwen souri ankò, mèsi pou sa yo».

Webographies

https://mentorshow.com/blog/le-deplacement-en-psychologie

https://www.unobravo.com/fr/blog/mecanismes-de-defense-psychologie

Anna Freud, « Le Moi et les  mécanismes de défense », 1936.

Auteur : Perry Hans JEAN

L’article Krispek face aux fantômes du passé : « Bagay senp », une traversée émotionnelle est apparu en premier sur Radio Télé Masseillan Info.